-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
27
|1 Reis 18:27|
到 了 正 午 ， 以 利 亞 嬉 笑 他 們 ， 說 ： 大 聲 求 告 罷 ！ 因 為 他 是 神 ， 他 或 默 想 ， 或 走 到 一 邊 ， 或 行 路 ， 或 睡 覺 ， 你 們 當 叫 醒 他 。
-
28
|1 Reis 18:28|
他 們 大 聲 求 告 ， 按 著 他 們 的 規 矩 ， 用 刀 槍 自 割 、 自 刺 ， 直 到 身 體 流 血 。
-
29
|1 Reis 18:29|
從 午 後 直 到 獻 晚 祭 的 時 候 ， 他 們 狂 呼 亂 叫 ， 卻 沒 有 聲 音 ， 沒 有 應 允 的 ， 也 沒 有 理 會 的 。
-
30
|1 Reis 18:30|
以 利 亞 對 眾 民 說 ： 你 們 到 我 這 裡 來 。 眾 民 就 到 他 那 裡 。 他 便 重 修 已 經 毀 壞 耶 和 華 的 壇 。
-
31
|1 Reis 18:31|
以 利 亞 照 雅 各 子 孫 支 派 的 數 目 ， 取 了 十 二 塊 石 頭 （ 耶 和 華 的 話 曾 臨 到 雅 各 說 ： 你 的 名 要 叫 以 色 列 ） ，
-
32
|1 Reis 18:32|
用 這 些 石 頭 為 耶 和 華 的 名 築 一 座 壇 ， 在 壇 的 四 圍 挖 溝 ， 可 容 穀 種 二 細 亞 ，
-
33
|1 Reis 18:33|
又 在 壇 上 擺 好 了 柴 ， 把 牛 犢 切 成 塊 子 放 在 柴 上 ， 對 眾 人 說 ： 你 們 用 四 個 桶 盛 滿 水 ， 倒 在 燔 祭 和 柴 上 ；
-
34
|1 Reis 18:34|
又 說 ： 倒 第 二 次 。 他 們 就 倒 第 二 次 ； 又 說 ： 倒 第 三 次 。 他 們 就 倒 第 三 次 。
-
35
|1 Reis 18:35|
水 流 在 壇 的 四 圍 ， 溝 裡 也 滿 了 水 。
-
36
|1 Reis 18:36|
到 了 獻 晚 祭 的 時 候 ， 先 知 以 利 亞 近 前 來 ， 說 ： 亞 伯 拉 罕 、 以 撒 、 以 色 列 的 神 ， 耶 和 華 啊 ， 求 你 今 日 使 人 知 道 你 是 以 色 列 的 神 ， 也 知 道 我 是 你 的 僕 人 ， 又 是 奉 你 的 命 行 這 一 切 事 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Atos 19-21
11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva