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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|1 Reis 19:21|
以 利 沙 就 離 開 他 回 去 ， 宰 了 一 對 牛 ， 用 套 牛 的 器 具 煮 肉 給 民 吃 ， 隨 後 就 起 身 跟 隨 以 利 亞 ， 服 事 他 。
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1
|1 Reis 20:1|
亞 蘭 王 便 哈 達 聚 集 他 的 全 軍 ， 率 領 三 十 二 個 王 ， 帶 著 車 馬 上 來 圍 攻 撒 瑪 利 亞 ；
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2
|1 Reis 20:2|
又 差 遣 使 者 進 城 見 以 色 列 王 亞 哈 ， 對 他 說 ： 便 哈 達 如 此 說 ：
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3
|1 Reis 20:3|
你 的 金 銀 都 要 歸 我 ， 你 妻 子 兒 女 中 最 美 的 也 要 歸 我 。
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4
|1 Reis 20:4|
以 色 列 王 回 答 說 ： 我 主 我 王 啊 ， 可 以 依 著 你 的 話 ， 我 與 我 所 有 的 都 歸 你 。
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5
|1 Reis 20:5|
使 者 又 來 說 ： 便 哈 達 如 此 說 ： 我 已 差 遣 人 去 見 你 ， 要 你 將 你 的 金 銀 、 妻 子 、 兒 女 都 給 我 。
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6
|1 Reis 20:6|
但 明 日 約 在 這 時 候 ， 我 還 要 差 遣 臣 僕 到 你 那 裡 ， 搜 查 你 的 家 和 你 僕 人 的 家 ， 將 你 眼 中 一 切 所 喜 愛 的 都 拿 了 去 。
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7
|1 Reis 20:7|
以 色 列 王 召 了 國 中 的 長 老 來 ， 對 他 們 說 ： 請 你 們 看 看 ， 這 人 是 怎 樣 地 謀 害 我 ， 他 先 差 遣 人 到 我 這 裡 來 ， 要 我 的 妻 子 、 兒 女 ， 和 金 銀 ， 我 並 沒 有 推 辭 他 。
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8
|1 Reis 20:8|
長 老 和 百 姓 對 王 說 ： 不 要 聽 從 他 ， 也 不 要 應 允 他 。
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9
|1 Reis 20:9|
故 此 ， 以 色 列 王 對 便 哈 達 的 使 者 說 ： 你 們 告 訴 我 主 我 王 說 ： 王 頭 一 次 差 遣 人 向 僕 人 所 要 的 ， 僕 人 都 依 從 ； 但 這 次 所 要 的 ， 我 不 能 依 從 。 使 者 就 去 回 覆 便 哈 達 。
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Sugestões
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11 de novembro LAB 681
SUBLINHE AÍ
Atos 16-18
Para incentivá-lo a fazer a leitura bíblica de hoje, quero fazer ressaltar aqui alguns destaques da mesma. Digo alguns, porque creio que, motivado pelos tais, você mesmo concluirá a lista dos pontos relevantes deste trecho de texto inspirado (Atos 16-18). De minha parte, desta vez, a ênfase é doutrinária, como você lê a partir do próximo parágrafo.
O primeiro realce é para 16:6-7. Nestes versos, olhando para a doutrina do Espírito Santo, nos relembramos de Sua missão, que é conduzir a igreja e seus interesses (veja também 20:28). Note que os cristãos da igreja primitiva vislumbravam o Espírito Santo como uma pessoa divina (15:28).
A doutrina do sábado também pode ser evidenciada e reforçada com alguns versículos do nosso texto de hoje. Em 16:33, em 17:12 e 18:4 (cf. 66:22), confirmamos que, mesmo após a ascensão de Cristo, Sua igreja continuou lembrando-se do dia de sábado para o santificar, sistemática e periodicamente.
Dentre as nossas crenças fundamentais, temos como, a primeira delas, “As Sagradas Escrituras”. Esta primordialidade é dada à importância que a Bíblia tem. Cristãos verdadeiramente nobres sempre levaram isto em consideração. Veja que exemplo os ouvintes de Paulo e Silas, que recebiam a transmissão da Palavra em Beréia, nos deixaram, sobre como ser realmente um estudante que fica “Por Dentro da Bíblia”, em 17:11.
Mas precisamos ter consciência de que o conhecimento de Deus vem antes do conhecimento da Bíblia. Isto nós aprendemos em 17:23, com Paulo e com os atenienses, que adoravam a Deus antes mesmo de terem recebido a Sua palavra. E, voltando a falar sobre as doutrinas da divindade, não nos esqueçamos que é nEle que “vivemos, nos movemos e existimos (17:28)”.
Isto nos remonta à doutrina da Criação, notando a pauta de que a ação criadora de Deus não aconteceu somente no Gênesis. Ela continua (veja também Colossenses 1:17). É claro que foi nos eventos narrados nos primeiros capítulos da Bíblia que tudo começou, mas o mesmo Deus, eterno, que atuou lá, atua aqui. Lá, como humanidade, começamos a existir. Até mesmo a linha ateísta da antropologia ateísta concorda que toda a raça humana vem (evoluiu) de um só tronco. Mas antes dos cientistas de hoje, Paulo já sabia sobre a origem das raças, quando, em Atos 17:26, deixou claro que somos todos de um mesmo tronco ancestral.
Creio que o capítulo 18 pode ser resumido numa palavra: missão. Olhe para os atos dos apóstolos, ao ler este texto. Missiologia não é teoria apenas, mas, principalmente, prática. E a comissão da igreja, se considerada o primeiro dos seus ensinamentos, dá vigor a todas as demais doutrinas.
Além de aprender, pratique, testemunhado!
Valdeci Júnior
Fátima Silva