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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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7
|2 Reis 5:7|
以 色 列 王 看 了 信 就 撕 裂 衣 服 ， 說 ： 我 豈 是 神 ， 能 使 人 死 使 人 活 呢 ？ 這 人 竟 打 發 人 來 ， 叫 我 治 好 他 的 大 痲 瘋 。 你 們 看 一 看 ， 這 人 何 以 尋 隙 攻 擊 我 呢 ？
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8
|2 Reis 5:8|
神 人 以 利 沙 聽 見 以 色 列 王 撕 裂 衣 服 ， 就 打 發 人 去 見 王 ， 說 ： 你 為 甚 麼 撕 了 衣 服 呢 ？ 可 使 那 人 到 我 這 裡 來 ， 他 就 知 道 以 色 列 中 有 先 知 了 。
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9
|2 Reis 5:9|
於 是 ， 乃 縵 帶 著 車 馬 到 了 以 利 沙 的 家 ， 站 在 門 前 。
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10
|2 Reis 5:10|
以 利 沙 打 發 一 個 使 者 ， 對 乃 縵 說 ： 你 去 在 約 但 河 中 沐 浴 七 回 ， 你 的 肉 就 必 復 原 ， 而 得 潔 淨 。
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11
|2 Reis 5:11|
乃 縵 卻 發 怒 走 了 ， 說 ： 我 想 他 必 定 出 來 見 我 ， 站 著 求 告 耶 和 華 ─ 他 神 的 名 ， 在 患 處 以 上 搖 手 ， 治 好 這 大 痲 瘋 。
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12
|2 Reis 5:12|
大 馬 色 的 河 亞 罷 拿 和 法 珥 法 豈 不 比 以 色 列 的 一 切 水 更 好 麼 ？ 我 在 那 裡 沐 浴 不 得 潔 淨 麼 ？ 於 是 氣 忿 忿 地 轉 身 去 了 。
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13
|2 Reis 5:13|
他 的 僕 人 進 前 來 ， 對 他 說 ： 我 父 啊 ， 先 知 若 吩 咐 你 做 一 件 大 事 ， 你 豈 不 做 麼 ？ 何 況 說 你 去 沐 浴 而 得 潔 淨 呢 ？
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14
|2 Reis 5:14|
於 是 乃 縵 下 去 ， 照 著 神 人 的 話 ， 在 約 但 河 裡 沐 浴 七 回 ； 他 的 肉 復 原 ， 好 像 小 孩 子 的 肉 ， 他 就 潔 淨 了 。
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15
|2 Reis 5:15|
乃 縵 帶 著 一 切 跟 隨 他 的 人 ， 回 到 神 人 那 裡 ， 站 在 他 面 前 ， 說 ： 如 今 我 知 道 ， 除 了 以 色 列 之 外 ， 普 天 下 沒 有 神 。 現 在 求 你 收 點 僕 人 的 禮 物 。
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16
|2 Reis 5:16|
以 利 沙 說 ： 我 指 著 所 事 奉 永 生 的 耶 和 華 起 誓 ， 我 必 不 受 。 乃 縵 再 三 地 求 他 ， 他 卻 不 受 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva