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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|2 Reis 1:11|
王 第 二 次 差 遣 一 個 五 十 夫 長 ， 帶 領 五 十 人 去 見 以 利 亞 。 五 十 夫 長 對 以 利 亞 說 ： 神 人 哪 ， 王 吩 咐 你 快 快 下 來 ！
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12
|2 Reis 1:12|
以 利 亞 回 答 說 ： 我 若 是 神 人 ， 願 火 從 天 上 降 下 來 ， 燒 滅 你 和 你 那 五 十 人 ！ 於 是 神 的 火 從 天 上 降 下 來 ， 燒 滅 五 十 夫 長 和 他 那 五 十 人 。
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13
|2 Reis 1:13|
王 第 三 次 差 遣 一 個 五 十 夫 長 ， 帶 領 五 十 人 去 。 這 五 十 夫 長 上 去 ， 雙 膝 跪 在 以 利 亞 面 前 ， 哀 求 他 說 ： 神 人 哪 ， 願 我 的 性 命 和 你 這 五 十 個 僕 人 的 性 命 在 你 眼 前 看 為 寶 貴 ！
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14
|2 Reis 1:14|
已 經 有 火 從 天 上 降 下 來 ， 燒 滅 前 兩 次 來 的 五 十 夫 長 和 他 們 各 自 帶 的 五 十 人 ； 現 在 願 我 的 性 命 在 你 眼 前 看 為 寶 貴 ！
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15
|2 Reis 1:15|
耶 和 華 的 使 者 對 以 利 亞 說 ： 你 同 著 他 下 去 ， 不 要 怕 他 ！ 以 利 亞 就 起 來 ， 同 著 他 下 去 見 王 ，
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16
|2 Reis 1:16|
對 王 說 ： 耶 和 華 如 此 說 ： 你 差 人 去 問 以 革 倫 神 巴 力 西 卜 ， 豈 因 以 色 列 中 沒 有 神 可 以 求 問 麼 ？ 所 以 你 必 不 下 所 上 的 床 ， 必 定 要 死 ！
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17
|2 Reis 1:17|
亞 哈 謝 果 然 死 了 ， 正 如 耶 和 華 藉 以 利 亞 所 說 的 話 。 因 他 沒 有 兒 子 ， 他 兄 弟 約 蘭 接 續 他 作 王 ， 正 在 猶 大 王 約 沙 法 的 兒 子 約 蘭 第 二 年 。
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18
|2 Reis 1:18|
亞 哈 謝 其 餘 所 行 的 事 都 寫 在 以 色 列 諸 王 記 上 。
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1
|2 Reis 2:1|
耶 和 華 要 用 旋 風 接 以 利 亞 升 天 的 時 候 ， 以 利 亞 與 以 利 沙 從 吉 甲 前 往 。
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2
|2 Reis 2:2|
以 利 亞 對 以 利 沙 說 ： 耶 和 華 差 我 往 伯 特 利 去 ， 你 可 以 在 這 裡 等 候 。 以 利 沙 說 ： 我 指 著 永 生 的 耶 和 華 ， 又 敢 在 你 面 前 起 誓 ， 我 必 不 離 開 你 。 於 是 二 人 下 到 伯 特 利 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva