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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Reis 3:8|
約 蘭 說 ： 我 們 從 哪 條 路 上 去 呢 ？ 回 答 說 ： 從 以 東 曠 野 的 路 上 去 。
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9
|2 Reis 3:9|
於 是 ， 以 色 列 王 和 猶 大 王 ， 並 以 東 王 ， 都 一 同 去 繞 行 七 日 的 路 程 ； 軍 隊 和 所 帶 的 牲 畜 沒 有 水 喝 。
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10
|2 Reis 3:10|
以 色 列 王 說 ： 哀 哉 ！ 耶 和 華 招 聚 我 們 這 三 王 ， 乃 要 交 在 摩 押 人 的 手 裡 。
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11
|2 Reis 3:11|
約 沙 法 說 ： 這 裡 不 是 有 耶 和 華 的 先 知 麼 ？ 我 們 可 以 託 他 求 問 耶 和 華 。 以 色 列 王 的 一 個 臣 子 回 答 說 ： 這 裡 有 沙 法 的 兒 子 以 利 沙 ， 就 是 從 前 服 事 以 利 亞 的 ( 原 文 作 倒 水 在 以 利 亞 手 上 的 ) 。
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12
|2 Reis 3:12|
約 沙 法 說 ： 他 必 有 耶 和 華 的 話 。 於 是 以 色 列 王 和 約 沙 法 ， 並 以 東 王 都 下 去 見 他 。
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13
|2 Reis 3:13|
以 利 沙 對 以 色 列 王 說 ： 我 與 你 何 干 ？ 去 問 你 父 親 的 先 知 和 你 母 親 的 先 知 罷 ！ 以 色 列 王 對 他 說 ： 不 要 這 樣 說 ， 耶 和 華 招 聚 我 們 這 三 王 ， 乃 要 交 在 摩 押 人 的 手 裡 。
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|2 Reis 3:14|
以 利 沙 說 ： 我 指 著 所 事 奉 永 生 的 萬 軍 耶 和 華 起 誓 ， 我 若 不 看 猶 大 王 約 沙 法 的 情 面 ， 必 不 理 你 ， 不 顧 你 。
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15
|2 Reis 3:15|
現 在 你 們 給 我 找 一 個 彈 琴 的 來 。 彈 琴 的 時 候 ， 耶 和 華 的 靈 ( 原 文 作 手 ) 就 降 在 以 利 沙 身 上 。
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16
|2 Reis 3:16|
他 便 說 ： 耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 要 在 這 谷 中 滿 處 挖 溝 ；
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17
|2 Reis 3:17|
因 為 耶 和 華 如 此 說 ： 你 們 雖 不 見 風 ， 不 見 雨 ， 這 谷 必 滿 了 水 ， 使 你 們 和 牲 畜 有 水 喝 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva