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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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23
|2 Reis 2:23|
以 利 沙 從 那 裡 上 伯 特 利 去 ， 正 上 去 的 時 候 ， 有 些 童 子 從 城 裡 出 來 ， 戲 笑 他 說 ： 禿 頭 的 上 去 罷 ！ 禿 頭 的 上 去 罷 ！
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24
|2 Reis 2:24|
他 回 頭 看 見 ， 就 奉 耶 和 華 的 名 咒 詛 他 們 。 於 是 有 兩 個 母 熊 從 林 中 出 來 ， 撕 裂 他 們 中 間 四 十 二 個 童 子 。
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25
|2 Reis 2:25|
以 利 沙 從 伯 特 利 上 迦 密 山 ， 又 從 迦 密 山 回 到 撒 瑪 利 亞 。
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1
|2 Reis 3:1|
猶 大 王 約 沙 法 十 八 年 ， 亞 哈 的 兒 子 約 蘭 在 撒 瑪 利 亞 登 基 作 了 以 色 列 王 十 二 年 。
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2
|2 Reis 3:2|
他 行 耶 和 華 眼 中 看 為 惡 的 事 ， 但 不 至 像 他 父 母 所 行 的 ， 因 為 除 掉 他 父 所 造 巴 力 的 柱 像 。
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3
|2 Reis 3:3|
然 而 ， 他 貼 近 尼 八 的 兒 子 耶 羅 波 安 使 以 色 列 人 陷 在 罪 裡 的 那 罪 ， 總 不 離 開 。
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4
|2 Reis 3:4|
摩 押 王 米 沙 牧 養 許 多 羊 ， 每 年 將 十 萬 羊 羔 的 毛 和 十 萬 公 綿 羊 的 毛 給 以 色 列 王 進 貢 。
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5
|2 Reis 3:5|
亞 哈 死 後 ， 摩 押 王 背 叛 以 色 列 王 。
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6
|2 Reis 3:6|
那 時 約 蘭 王 出 撒 瑪 利 亞 ， 數 點 以 色 列 眾 人 。
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|2 Reis 3:7|
前 行 的 時 候 ， 差 人 去 見 猶 大 王 約 沙 法 ， 說 ： 摩 押 王 背 叛 我 ， 你 肯 同 我 去 攻 打 摩 押 麼 ？ 他 說 ： 我 肯 上 去 ， 你 我 不 分 彼 此 ， 我 的 民 與 你 的 民 一 樣 ， 我 的 馬 與 你 的 馬 一 樣 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva