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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Reis 2:3|
住 伯 特 利 的 先 知 門 徒 出 來 見 以 利 沙 ， 對 他 說 ： 耶 和 華 今 日 要 接 你 的 師 傅 離 開 你 ， 你 知 道 不 知 道 ？ 他 說 ： 我 知 道 ， 你 們 不 要 作 聲 。
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4
|2 Reis 2:4|
以 利 亞 對 以 利 沙 說 ： 耶 和 華 差 遣 我 往 耶 利 哥 去 ， 你 可 以 在 這 裡 等 候 。 以 利 沙 說 ： 我 指 著 永 生 的 耶 和 華 ， 又 敢 在 你 面 前 起 誓 ， 我 必 不 離 開 你 。 於 是 二 人 到 了 耶 利 哥 。
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5
|2 Reis 2:5|
住 耶 利 哥 的 先 知 門 徒 就 近 以 利 沙 ， 對 他 說 ： 耶 和 華 今 日 要 接 你 的 師 傅 離 開 你 ， 你 知 道 不 知 道 ？ 他 說 ： 我 知 道 ， 你 們 不 要 作 聲 。
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6
|2 Reis 2:6|
以 利 亞 對 以 利 沙 說 ： 耶 和 華 差 遣 我 往 約 但 河 去 ， 你 可 以 在 這 裡 等 候 。 以 利 沙 說 ： 我 指 著 永 生 的 耶 和 華 ， 又 敢 在 你 面 前 起 誓 ， 我 必 不 離 開 你 。 於 是 二 人 一 同 前 往 。
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7
|2 Reis 2:7|
有 先 知 門 徒 去 了 五 十 人 ， 遠 遠 地 站 在 他 們 對 面 ； 二 人 在 約 但 河 邊 站 住 。
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8
|2 Reis 2:8|
以 利 亞 將 自 己 的 外 衣 捲 起 來 ， 用 以 打 水 ， 水 就 左 右 分 開 ， 二 人 走 乾 地 而 過 。
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9
|2 Reis 2:9|
過 去 之 後 ， 以 利 亞 對 以 利 沙 說 ： 我 未 曾 被 接 去 離 開 你 ， 你 要 我 為 你 做 甚 麼 ， 只 管 求 我 。 以 利 沙 說 ： 願 感 動 你 的 靈 加 倍 地 感 動 我 。
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10
|2 Reis 2:10|
以 利 亞 說 ： 你 所 求 的 難 得 。 雖 然 如 此 ， 我 被 接 去 離 開 你 的 時 候 ， 你 若 看 見 我 ， 就 必 得 著 ； 不 然 ， 必 得 不 著 了 。
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11
|2 Reis 2:11|
他 們 正 走 著 說 話 ， 忽 有 火 車 火 馬 將 二 人 隔 開 ， 以 利 亞 就 乘 旋 風 升 天 去 了 。
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12
|2 Reis 2:12|
以 利 沙 看 見 ， 就 呼 叫 說 ： 我 父 啊 ！ 我 父 啊 ！ 以 色 列 的 戰 車 馬 兵 啊 ！ 以 後 不 再 見 他 了 。 於 是 以 利 沙 把 自 己 的 衣 服 撕 為 兩 片 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva