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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|2 Reis 4:1|
有 一 個 先 知 門 徒 的 妻 哀 求 以 利 沙 說 ： 你 僕 人 ─ 我 丈 夫 死 了 ， 他 敬 畏 耶 和 華 是 你 所 知 道 的 。 現 在 有 債 主 來 ， 要 取 我 兩 個 兒 子 作 奴 僕 。
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2
|2 Reis 4:2|
以 利 沙 問 他 說 ： 我 可 以 為 你 做 甚 麼 呢 ？ 你 告 訴 我 ， 你 家 裡 有 甚 麼 ？ 他 說 ： 婢 女 家 中 除 了 一 瓶 油 之 外 ， 沒 有 甚 麼 。
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3
|2 Reis 4:3|
以 利 沙 說 ： 你 去 ， 向 你 眾 鄰 舍 借 空 器 皿 ， 不 要 少 借 ；
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4
|2 Reis 4:4|
回 到 家 裡 ， 關 上 門 ， 你 和 你 兒 子 在 裡 面 將 油 倒 在 所 有 的 器 皿 裡 ， 倒 滿 了 的 放 在 一 邊 。
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5
|2 Reis 4:5|
於 是 ， 婦 人 離 開 以 利 沙 去 了 ， 關 上 門 ， 自 己 和 兒 子 在 裡 面 ； 兒 子 把 器 皿 拿 來 ， 他 就 倒 油 。
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6
|2 Reis 4:6|
器 皿 都 滿 了 ， 他 對 兒 子 說 ： 再 給 我 拿 器 皿 來 。 兒 子 說 ： 再 沒 有 器 皿 了 。 油 就 止 住 了 。
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7
|2 Reis 4:7|
婦 人 去 告 訴 神 人 ， 神 人 說 ： 你 去 賣 油 還 債 ， 所 剩 的 你 和 你 兒 子 可 以 靠 著 度 日 。
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8
|2 Reis 4:8|
一 日 ， 以 利 沙 走 到 書 念 ， 在 那 裡 有 一 個 大 戶 的 婦 人 強 留 他 吃 飯 。 此 後 ， 以 利 沙 每 從 那 裡 經 過 就 進 去 吃 飯 。
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9
|2 Reis 4:9|
婦 人 對 丈 夫 說 ： 我 看 出 那 常 從 我 們 這 裡 經 過 的 是 聖 潔 的 神 人 。
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10
|2 Reis 4:10|
我 們 可 以 為 他 在 牆 上 蓋 一 間 小 樓 ， 在 其 中 安 放 床 榻 、 桌 子 、 椅 子 、 燈 臺 ， 他 來 到 我 們 這 裡 ， 就 可 以 住 在 其 間 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva