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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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18
|2 Reis 3:18|
在 耶 和 華 眼 中 這 還 算 為 小 事 ， 他 也 必 將 摩 押 人 交 在 你 們 手 中 。
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19
|2 Reis 3:19|
你 們 必 攻 破 一 切 堅 城 美 邑 ， 砍 伐 各 種 佳 樹 ， 塞 住 一 切 水 泉 ， 用 石 頭 糟 踏 一 切 美 田 。
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20
|2 Reis 3:20|
次 日 早 晨 ， 約 在 獻 祭 的 時 候 ， 有 水 從 以 東 而 來 ， 遍 地 就 滿 了 水 。
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21
|2 Reis 3:21|
摩 押 眾 人 聽 見 這 三 王 上 來 要 與 他 們 爭 戰 ， 凡 能 頂 盔 貫 甲 的 ， 無 論 老 少 ， 盡 都 聚 集 站 在 邊 界 上 。
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22
|2 Reis 3:22|
次 日 早 晨 ， 日 光 照 在 水 上 ， 摩 押 人 起 來 ， 看 見 對 面 水 紅 如 血 ，
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23
|2 Reis 3:23|
就 說 ： 這 是 血 啊 ！ 必 是 三 王 互 相 擊 殺 ， 俱 都 滅 亡 。 摩 押 人 哪 ， 我 們 現 在 去 搶 奪 財 物 罷 ！
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24
|2 Reis 3:24|
摩 押 人 到 了 以 色 列 營 ， 以 色 列 人 就 起 來 攻 打 他 們 ， 以 致 他 們 在 以 色 列 人 面 前 逃 跑 。 以 色 列 人 往 前 追 殺 摩 押 人 ， 直 殺 入 摩 押 的 境 內 ，
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25
|2 Reis 3:25|
拆 毀 摩 押 的 城 邑 ， 各 人 拋 石 填 滿 一 切 美 田 ， 塞 住 一 切 水 泉 ， 砍 伐 各 種 佳 樹 ， 只 剩 下 吉 珥 哈 列 設 的 石 牆 ； 甩 石 的 兵 在 四 圍 攻 打 那 城 。
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26
|2 Reis 3:26|
摩 押 王 見 陣 勢 甚 大 ， 難 以 對 敵 ， 就 率 領 七 百 拿 刀 的 兵 ， 要 衝 過 陣 去 到 以 東 王 那 裡 ， 卻 是 不 能 ；
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27
|2 Reis 3:27|
便 將 那 應 當 接 續 他 作 王 的 長 子 ， 在 城 上 獻 為 燔 祭 。 以 色 列 人 遭 遇 耶 和 華 的 大 怒 ( 或 作 招 人 痛 恨 ) ， 於 是 三 王 離 開 摩 押 王 ， 各 回 本 國 去 了 。
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Sugestões
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23 de julho LAB 570
INICIANDO ISAÍAS
Isaías 01-04
Estou muito feliz, pois hoje estamos dando início à leitura de um dos livros mais lindos da Bíblia. Com uma teologia profunda, apresenta-se a mim, e a você também, o livro de Isaías. Eu gosto muito do livro de Isaías. Com certeza, é um grande livro, em todos os aspectos.
Acho que uma postura muito importante que o leitor deve ter ao sentar-se para ler esse livro, é estar atinado para as seguintes descobertas:
• Situar as profecias do livro em seu contexto histórico
• Descobrir, onde for possível, a intenção messiânica de Isaías
• Definir a contribuição que o livro de Isaías pode dar para o desenvolvimento da teologia bíblica.
Para lograr estas assimilações, não é preciso ser teólogo. Qualquer pessoa disposta a ser um estudioso dedicado poderá fazer isso. Para começar, vou ajudar-lhe hoje, com os quatro primeiros capítulos.
Isaías 1 – Apresenta os discursos poéticos. Eles têm uma composição interessante. Na maior parte, são pequenos oráculos. E você pode identificar onde cada um desses poemas começa e termina. Embora de forma implícita, eles têm introdução e conclusão. O primeiro destes oráculos dá um diagnóstico magistral do que estava errado com a vida religiosa da nação judaica.
Subdivisões deste capítulo:
a) Versos 1 a 20: Uma descrição da situação espiritual da nação.
b) Versos 21 a 26: Um anseio de que a cidade infiel se tornaria fiel.
c) Versos 27 e 28: Sião seria remetida pelo direito e pela justiça.
d) Versos 29 a 31: A condenação de Deus ao culto da fertilidade.
Para você que é fiel a Deus, não haverá espanto ao ler tais linhas.
Isaías 2 a 4 – Esses três capítulos formam um só bloco. A explanação do profeta aqui segue a seguinte ordem: A esperança de Deus quanto a Jerusalém; A apresentação da verdadeira condição espiritual e moral de Jerusalém; e a visão de um remanescente que seria salvo. Isso tem tudo a ver conosco, que somos o povo da esperança. Você vai identificar-se com esta leitura.
Se existe uma palavra que combina com o livro de Isaías, é “Salvação”. Creio que esta é a principal palavra que faz com que a teologia de Isaías tenha tudo a ver com a nossa realidade atual. Tem gente que indaga assim: “Dá-me uma boa razão para que eu queira ir para o Céu”. Para perguntas assim, minha resposta é: “Olha, daqui uns 30 anos, nossa vida aqui vai terminar. E eu quero continuar vivendo. Por isso, quero ir para o Céu. Se você só quer viver 70 anos e pronto, ou se quer viver mais, aí é contigo”.
O que acha? Isaías tem a resposta.
Valdeci Júnior
Fátima Silva