-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
18
|2 Reis 3:18|
在 耶 和 華 眼 中 這 還 算 為 小 事 ， 他 也 必 將 摩 押 人 交 在 你 們 手 中 。
-
19
|2 Reis 3:19|
你 們 必 攻 破 一 切 堅 城 美 邑 ， 砍 伐 各 種 佳 樹 ， 塞 住 一 切 水 泉 ， 用 石 頭 糟 踏 一 切 美 田 。
-
20
|2 Reis 3:20|
次 日 早 晨 ， 約 在 獻 祭 的 時 候 ， 有 水 從 以 東 而 來 ， 遍 地 就 滿 了 水 。
-
21
|2 Reis 3:21|
摩 押 眾 人 聽 見 這 三 王 上 來 要 與 他 們 爭 戰 ， 凡 能 頂 盔 貫 甲 的 ， 無 論 老 少 ， 盡 都 聚 集 站 在 邊 界 上 。
-
22
|2 Reis 3:22|
次 日 早 晨 ， 日 光 照 在 水 上 ， 摩 押 人 起 來 ， 看 見 對 面 水 紅 如 血 ，
-
23
|2 Reis 3:23|
就 說 ： 這 是 血 啊 ！ 必 是 三 王 互 相 擊 殺 ， 俱 都 滅 亡 。 摩 押 人 哪 ， 我 們 現 在 去 搶 奪 財 物 罷 ！
-
24
|2 Reis 3:24|
摩 押 人 到 了 以 色 列 營 ， 以 色 列 人 就 起 來 攻 打 他 們 ， 以 致 他 們 在 以 色 列 人 面 前 逃 跑 。 以 色 列 人 往 前 追 殺 摩 押 人 ， 直 殺 入 摩 押 的 境 內 ，
-
25
|2 Reis 3:25|
拆 毀 摩 押 的 城 邑 ， 各 人 拋 石 填 滿 一 切 美 田 ， 塞 住 一 切 水 泉 ， 砍 伐 各 種 佳 樹 ， 只 剩 下 吉 珥 哈 列 設 的 石 牆 ； 甩 石 的 兵 在 四 圍 攻 打 那 城 。
-
26
|2 Reis 3:26|
摩 押 王 見 陣 勢 甚 大 ， 難 以 對 敵 ， 就 率 領 七 百 拿 刀 的 兵 ， 要 衝 過 陣 去 到 以 東 王 那 裡 ， 卻 是 不 能 ；
-
27
|2 Reis 3:27|
便 將 那 應 當 接 續 他 作 王 的 長 子 ， 在 城 上 獻 為 燔 祭 。 以 色 列 人 遭 遇 耶 和 華 的 大 怒 ( 或 作 招 人 痛 恨 ) ， 於 是 三 王 離 開 摩 押 王 ， 各 回 本 國 去 了 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Juízes 20-21
21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva