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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Reis 17:11|
在 邱 壇 上 燒 香 ， 效 法 耶 和 華 在 他 們 面 前 趕 出 的 外 邦 人 所 行 的 ， 又 行 惡 事 惹 動 耶 和 華 的 怒 氣 ；
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|2 Reis 17:12|
且 事 奉 偶 像 ， 就 是 耶 和 華 警 戒 他 們 不 可 行 的 。
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|2 Reis 17:13|
但 耶 和 華 藉 眾 先 知 、 先 見 勸 戒 以 色 列 人 和 猶 大 人 說 ： 當 離 開 你 們 的 惡 行 ， 謹 守 我 的 誡 命 律 例 ， 遵 行 我 吩 咐 你 們 列 祖 ， 並 藉 我 僕 人 眾 先 知 所 傳 給 你 們 的 律 法 。
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|2 Reis 17:14|
他 們 卻 不 聽 從 ， 竟 硬 著 頸 項 ， 效 法 他 們 列 祖 ， 不 信 服 耶 和 華 ─ 他 們 的 神 ，
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|2 Reis 17:15|
厭 棄 他 的 律 例 和 他 與 他 們 列 祖 所 立 的 約 ， 並 勸 戒 他 們 的 話 ， 隨 從 虛 無 的 神 ， 自 己 成 為 虛 妄 ， 效 法 周 圍 的 外 邦 人 ， 就 是 耶 和 華 囑 咐 他 們 不 可 效 法 的 ；
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|2 Reis 17:16|
離 棄 耶 和 華 ─ 他 們 神 的 一 切 誡 命 ， 為 自 己 鑄 了 兩 個 牛 犢 的 像 ， 立 了 亞 舍 拉 ， 敬 拜 天 上 的 萬 象 ， 事 奉 巴 力 ，
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17
|2 Reis 17:17|
又 使 他 們 的 兒 女 經 火 ， 用 占 卜 ， 行 法 術 賣 了 自 己 ， 行 耶 和 華 眼 中 看 為 惡 的 事 ， 惹 動 他 的 怒 氣 。
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18
|2 Reis 17:18|
所 以 耶 和 華 向 以 色 列 人 大 大 發 怒 ， 從 自 己 面 前 趕 出 他 們 ， 只 剩 下 猶 大 一 個 支 派 。
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19
|2 Reis 17:19|
猶 大 人 也 不 遵 守 耶 和 華 ─ 他 們 神 的 誡 命 ， 隨 從 以 色 列 人 所 立 的 條 規 。
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20
|2 Reis 17:20|
耶 和 華 就 厭 棄 以 色 列 全 族 ， 使 他 們 受 苦 ， 把 他 們 交 在 搶 奪 他 們 的 人 手 中 ， 以 致 趕 出 他 們 離 開 自 己 面 前 ，
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Sugestões
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04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva