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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|2 Reis 17:11|
在 邱 壇 上 燒 香 ， 效 法 耶 和 華 在 他 們 面 前 趕 出 的 外 邦 人 所 行 的 ， 又 行 惡 事 惹 動 耶 和 華 的 怒 氣 ；
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12
|2 Reis 17:12|
且 事 奉 偶 像 ， 就 是 耶 和 華 警 戒 他 們 不 可 行 的 。
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13
|2 Reis 17:13|
但 耶 和 華 藉 眾 先 知 、 先 見 勸 戒 以 色 列 人 和 猶 大 人 說 ： 當 離 開 你 們 的 惡 行 ， 謹 守 我 的 誡 命 律 例 ， 遵 行 我 吩 咐 你 們 列 祖 ， 並 藉 我 僕 人 眾 先 知 所 傳 給 你 們 的 律 法 。
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14
|2 Reis 17:14|
他 們 卻 不 聽 從 ， 竟 硬 著 頸 項 ， 效 法 他 們 列 祖 ， 不 信 服 耶 和 華 ─ 他 們 的 神 ，
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15
|2 Reis 17:15|
厭 棄 他 的 律 例 和 他 與 他 們 列 祖 所 立 的 約 ， 並 勸 戒 他 們 的 話 ， 隨 從 虛 無 的 神 ， 自 己 成 為 虛 妄 ， 效 法 周 圍 的 外 邦 人 ， 就 是 耶 和 華 囑 咐 他 們 不 可 效 法 的 ；
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16
|2 Reis 17:16|
離 棄 耶 和 華 ─ 他 們 神 的 一 切 誡 命 ， 為 自 己 鑄 了 兩 個 牛 犢 的 像 ， 立 了 亞 舍 拉 ， 敬 拜 天 上 的 萬 象 ， 事 奉 巴 力 ，
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17
|2 Reis 17:17|
又 使 他 們 的 兒 女 經 火 ， 用 占 卜 ， 行 法 術 賣 了 自 己 ， 行 耶 和 華 眼 中 看 為 惡 的 事 ， 惹 動 他 的 怒 氣 。
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18
|2 Reis 17:18|
所 以 耶 和 華 向 以 色 列 人 大 大 發 怒 ， 從 自 己 面 前 趕 出 他 們 ， 只 剩 下 猶 大 一 個 支 派 。
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19
|2 Reis 17:19|
猶 大 人 也 不 遵 守 耶 和 華 ─ 他 們 神 的 誡 命 ， 隨 從 以 色 列 人 所 立 的 條 規 。
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20
|2 Reis 17:20|
耶 和 華 就 厭 棄 以 色 列 全 族 ， 使 他 們 受 苦 ， 把 他 們 交 在 搶 奪 他 們 的 人 手 中 ， 以 致 趕 出 他 們 離 開 自 己 面 前 ，
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva