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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|2 Reis 17:21|
將 以 色 列 國 從 大 衛 家 奪 回 ； 他 們 就 立 尼 八 的 兒 子 耶 羅 波 安 作 王 。 耶 羅 波 安 引 誘 以 色 列 人 不 隨 從 耶 和 華 ， 陷 在 大 罪 裡 。
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22
|2 Reis 17:22|
以 色 列 人 犯 耶 羅 波 安 所 犯 的 一 切 罪 ， 總 不 離 開 ，
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23
|2 Reis 17:23|
以 致 耶 和 華 從 自 己 面 前 趕 出 他 們 ， 正 如 藉 他 僕 人 眾 先 知 所 說 的 。 這 樣 ， 以 色 列 人 從 本 地 被 擄 到 亞 述 ， 直 到 今 日 。
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24
|2 Reis 17:24|
亞 述 王 從 巴 比 倫 、 古 他 、 亞 瓦 、 哈 馬 ， 和 西 法 瓦 音 遷 移 人 來 ， 安 置 在 撒 瑪 利 亞 的 城 邑 ， 代 替 以 色 列 人 ； 他 們 就 得 了 撒 瑪 利 亞 ， 住 在 其 中 。
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25
|2 Reis 17:25|
他 們 才 住 那 裡 的 時 候 ， 不 敬 畏 耶 和 華 ， 所 以 耶 和 華 叫 獅 子 進 入 他 們 中 間 ， 咬 死 了 些 人 。
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26
|2 Reis 17:26|
有 人 告 訴 亞 述 王 說 ： 你 所 遷 移 安 置 在 撒 瑪 利 亞 各 城 的 那 些 民 ， 不 知 道 那 地 之 神 的 規 矩 ， 所 以 那 神 叫 獅 子 進 入 他 們 中 間 ， 咬 死 他 們 。
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27
|2 Reis 17:27|
亞 述 王 就 吩 咐 說 ： 叫 所 擄 來 的 祭 司 回 去 一 個 ， 使 他 住 在 那 裡 ， 將 那 地 之 神 的 規 矩 指 教 那 些 民 。
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28
|2 Reis 17:28|
於 是 有 一 個 從 撒 瑪 利 亞 擄 去 的 祭 司 回 來 ， 住 在 伯 特 利 ， 指 教 他 們 怎 樣 敬 畏 耶 和 華 。
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29
|2 Reis 17:29|
然 而 ， 各 族 之 人 在 所 住 的 城 裡 各 為 自 己 製 造 神 像 ， 安 置 在 撒 瑪 利 亞 人 所 造 有 邱 壇 的 殿 中 。
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30
|2 Reis 17:30|
巴 比 倫 人 造 疏 割 • 比 訥 像 ； 古 他 人 造 匿 甲 像 ； 哈 馬 人 造 亞 示 瑪 像 ；
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva