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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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23
|2 Reis 19:23|
你 藉 你 的 使 者 辱 罵 主 ， 並 說 ： 我 率 領 許 多 戰 車 上 山 頂 ， 到 利 巴 嫩 極 深 之 處 ； 我 要 砍 伐 其 中 高 大 的 香 柏 樹 和 佳 美 的 松 樹 ； 我 必 上 極 高 之 處 ， 進 入 肥 田 的 樹 林 。
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24
|2 Reis 19:24|
我 已 經 在 外 邦 挖 井 喝 水 ； 我 必 用 腳 掌 踏 乾 埃 及 的 一 切 河 。
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25
|2 Reis 19:25|
耶 和 華 說 ， 我 早 先 所 做 的 ， 古 時 所 立 的 ， 就 是 現 在 藉 你 使 堅 固 城 荒 廢 ， 變 為 亂 堆 ， 這 事 你 豈 沒 有 聽 見 麼 ？
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26
|2 Reis 19:26|
所 以 其 中 的 居 民 力 量 甚 小 ， 驚 惶 羞 愧 。 他 們 像 野 草 ， 像 青 菜 ， 如 房 頂 上 的 草 ， 又 如 未 長 成 而 枯 乾 的 禾 稼 。
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27
|2 Reis 19:27|
你 坐 下 ， 你 出 去 ， 你 進 來 ， 你 向 我 發 烈 怒 ， 我 都 知 道 。
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28
|2 Reis 19:28|
因 你 向 我 發 烈 怒 ， 又 因 你 狂 傲 的 話 達 到 我 耳 中 ， 我 就 要 用 鉤 子 鉤 上 你 的 鼻 子 ， 把 嚼 環 放 在 你 口 裡 ， 使 你 從 你 來 的 路 轉 回 去 。
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29
|2 Reis 19:29|
以 色 列 人 哪 ， 我 賜 你 們 一 個 證 據 ： 你 們 今 年 要 吃 自 生 的 ， 明 年 也 要 吃 自 長 的 ； 至 於 後 年 ， 你 們 要 耕 種 收 割 ， 栽 植 葡 萄 園 ， 吃 其 中 的 果 子 。
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30
|2 Reis 19:30|
猶 大 家 所 逃 脫 餘 剩 的 ， 仍 要 往 下 扎 根 ， 向 上 結 果 。
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31
|2 Reis 19:31|
必 有 餘 剩 的 民 從 耶 路 撒 冷 而 出 ； 必 有 逃 脫 的 人 從 錫 安 山 而 來 。 耶 和 華 的 熱 心 必 成 就 這 事 。
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32
|2 Reis 19:32|
所 以 ， 耶 和 華 論 亞 述 王 如 此 說 ： 他 必 不 得 來 到 這 城 ， 也 不 在 這 裡 射 箭 ， 不 得 拿 盾 牌 到 城 前 ， 也 不 築 壘 攻 城 。
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Sugestões
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04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva