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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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13
|2 Reis 19:13|
哈 馬 的 王 、 亞 珥 拔 的 王 、 西 法 瓦 音 城 的 王 、 希 拿 ， 和 以 瓦 的 王 都 在 哪 裡 呢 ？
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14
|2 Reis 19:14|
希 西 家 從 使 者 手 裡 接 過 書 信 來 ， 看 完 了 ， 就 上 耶 和 華 的 殿 ， 將 書 信 在 耶 和 華 面 前 展 開 。
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15
|2 Reis 19:15|
希 西 家 向 耶 和 華 禱 告 說 ： 坐 在 二 基 路 伯 上 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 啊 ， 你 是 天 下 萬 國 的 神 ， 你 曾 創 造 天 地 。
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16
|2 Reis 19:16|
耶 和 華 啊 ， 求 你 側 耳 而 聽 ！ 耶 和 華 啊 ， 求 你 睜 眼 而 看 ！ 要 聽 西 拿 基 立 打 發 使 者 來 辱 罵 永 生 神 的 話 。
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17
|2 Reis 19:17|
耶 和 華 啊 ， 亞 述 諸 王 果 然 使 列 國 和 列 國 之 地 變 為 荒 涼 ，
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18
|2 Reis 19:18|
將 列 國 的 神 像 都 扔 在 火 裡 ； 因 為 他 本 不 是 神 ， 乃 是 人 手 所 造 的 ， 是 木 頭 石 頭 的 ， 所 以 滅 絕 他 。
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19
|2 Reis 19:19|
耶 和 華 ─ 我 們 的 神 啊 ， 現 在 求 你 救 我 們 脫 離 亞 述 王 的 手 ， 使 天 下 萬 國 都 知 道 惟 獨 你 ─ 耶 和 華 是 神 ！
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20
|2 Reis 19:20|
亞 摩 斯 的 兒 子 以 賽 亞 就 打 發 人 去 見 希 西 家 ， 說 ： 耶 和 華 ─ 以 色 列 的 神 如 此 說 ： 你 既 然 求 我 攻 擊 亞 述 王 西 拿 基 立 ， 我 已 聽 見 了 。
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21
|2 Reis 19:21|
耶 和 華 論 他 這 樣 說 ： 錫 安 的 處 女 藐 視 你 ， 嗤 笑 你 ； 耶 路 撒 冷 的 女 子 向 你 搖 頭 。
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22
|2 Reis 19:22|
你 辱 罵 誰 ？ 褻 瀆 誰 ？ 揚 起 聲 來 ， 高 舉 眼 目 攻 擊 誰 呢 ？ 乃 是 攻 擊 以 色 列 的 聖 者 ！
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Sugestões
Clique para ler IsaÃas 45-48
04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva