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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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20
|2 Reis 18:20|
你 說 有 打 仗 的 計 謀 和 能 力 ， 我 看 不 過 是 虛 話 。 你 到 底 倚 靠 誰 才 背 叛 我 呢 ？
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21
|2 Reis 18:21|
看 哪 ， 你 所 倚 靠 的 埃 及 是 那 壓 傷 的 葦 杖 ； 人 若 靠 這 杖 ， 就 必 刺 透 他 的 手 。 埃 及 王 法 老 向 一 切 倚 靠 他 的 人 也 是 這 樣 。
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22
|2 Reis 18:22|
你 們 若 對 我 說 ： 我 們 倚 靠 耶 和 華 ─ 我 們 的 神 ， 希 西 家 豈 不 是 將 神 的 邱 壇 和 祭 壇 廢 去 ， 且 對 猶 大 和 耶 路 撒 冷 的 人 說 ： 你 們 當 在 耶 路 撒 冷 這 壇 前 敬 拜 麼 ？
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23
|2 Reis 18:23|
現 在 你 把 當 頭 給 我 主 亞 述 王 ， 我 給 你 二 千 匹 馬 ， 看 你 這 一 面 騎 馬 的 人 夠 不 夠 。
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24
|2 Reis 18:24|
若 不 然 ， 怎 能 打 敗 我 主 臣 僕 中 最 小 的 軍 長 呢 ？ 你 竟 倚 靠 埃 及 的 戰 車 馬 兵 麼 ？
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25
|2 Reis 18:25|
現 在 我 上 來 攻 擊 毀 滅 這 地 ， 豈 沒 有 耶 和 華 的 意 思 麼 ？ 耶 和 華 吩 咐 我 說 ： 你 上 去 攻 擊 毀 滅 這 地 罷 ！
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26
|2 Reis 18:26|
希 勒 家 的 兒 子 以 利 亞 敬 和 舍 伯 那 ， 並 約 亞 ， 對 拉 伯 沙 基 說 ： 求 你 用 亞 蘭 言 語 和 僕 人 說 話 ， 因 為 我 們 懂 得 ； 不 要 用 猶 大 言 語 和 我 們 說 話 ， 達 到 城 上 百 姓 的 耳 中 。
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27
|2 Reis 18:27|
拉 伯 沙 基 說 ： 我 主 差 遣 我 來 ， 豈 是 單 對 你 和 你 的 主 說 這 些 話 麼 ？ 不 也 是 對 這 些 坐 在 城 上 、 要 與 你 們 一 同 吃 自 己 糞 、 喝 自 己 尿 的 人 說 麼 ？
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28
|2 Reis 18:28|
於 是 拉 伯 沙 基 站 著 ， 用 猶 大 言 語 大 聲 喊 著 說 ： 你 們 當 聽 亞 述 大 王 的 話 ！
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29
|2 Reis 18:29|
王 如 此 說 ： 你 們 不 要 被 希 西 家 欺 哄 了 ； 因 他 不 能 救 你 們 脫 離 我 的 手 。
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Sugestões
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08 de junho LAB 525
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JÓ 20-21
Na primeira parte da leitura de hoje (capítulo 20), aparece o discurso de Zofar, num tom sarcástico de acusação ao seu amigo Jó. Ele queria dar uma explicação para o sofrimento de Jó, jogando toda a responsabilidade da situação nas costas dele.
Em grande parte, esse discurso termina imitando o que os outros dois amigos, Bildade e Elifaz, já destacaram na discussão deles. A diferença é que Zofar vai mais ao ponto, inclusive, com mais hostilidade. Ele é muito sínico e insinua coisas terríveis como: “Ele tem oprimido os pobres e os tem deixado desamparados; apoderou-se de casas que não construiu” (verso 19). Zofar continua discriminando os crimes específicos que fazem dos ímpios pessoas culpadas, deixando a entender que Jó participava dessa “laia”.
E é com essa ignorante “cara de pau” que os amigos de Jó continuam afirmando que ele é merecedor de todas as desgraças que bateram à sua porta. Não se cansam de pensar assim e ainda fazem um grande esforço para convencê-lo a pensar da mesma forma. Ao levar Jó a reconhecer isso, quem sabe ele tomaria uma atitude que o livrasse da culpa que supostamente tivesse perante o Senhor. Os amigos de Jó acreditavam que ele só poderia achar o caminho de volta se reconhecesse o pensamento deles e agisse como eles achavam que ele deveria agir.
É claro que esses amigos não estavam fazendo nada mais que expressar o pensamento popular da época. Se compararmos isso com João 9:1-3, concluímos que não podemos estabelecer uma relação direta entre cada uma das ações humanas e todas as consequências de cada uma delas. Corremos o risco de nos enganar com isso, principalmente se a tentativa de relacionar os atos com as consequências estiver limitada a olhar numa perspectiva que se limite somente a esta vida. A variação disso tudo pode ser muito grande e muito além da nossa compreensão. Ou seja, se meter a querer interpretar absolutamente todos os fatos como os amigos de Jó estavam tentando fazer, é “dar murro em ponta de faca”.
Mas, apesar desse escrúpulo dos amigos de Jó, Deus ainda era o centro da vida dele (capítulo 21) e tinha participação em tudo o que ele já tinha feito. Jó tinha a consciência tranquila. Embora fosse um pecador, não era um “pecadeiro”. Essa integridade foi mantida no decorrer de toda a sua vida. E isso lhe ajudou a ficar em paz, mesmo diante de tantas acusações.
Embora o ser humano chegue ao fim dos seus recursos, sua saúde e até sua esperança, ainda pode encontrar conforto buscando a presença de Deus em sua vida.
Busque a Deus hoje!
Valdeci Júnior
Fátima Silva