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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|2 Reis 23:9|
但 是 邱 壇 的 祭 司 不 登 耶 路 撒 冷 耶 和 華 的 壇 ， 只 在 他 們 弟 兄 中 間 吃 無 酵 餅 。
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|2 Reis 23:10|
又 污 穢 欣 嫩 子 谷 的 陀 斐 特 ， 不 許 人 在 那 裡 使 兒 女 經 火 獻 給 摩 洛 ；
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|2 Reis 23:11|
又 將 猶 大 列 王 在 耶 和 華 殿 門 旁 、 太 監 拿 單 米 勒 靠 近 遊 廊 的 屋 子 、 向 日 頭 所 獻 的 馬 廢 去 ， 且 用 火 焚 燒 日 車 。
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|2 Reis 23:12|
猶 大 列 王 在 亞 哈 斯 樓 頂 上 所 築 的 壇 和 瑪 拿 西 在 耶 和 華 殿 兩 院 中 所 築 的 壇 ， 王 都 拆 毀 打 碎 了 ， 就 把 灰 倒 在 汲 淪 溪 中 。
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|2 Reis 23:13|
從 前 以 色 列 王 所 羅 門 在 耶 路 撒 冷 前 、 邪 僻 山 右 邊 為 西 頓 人 可 憎 的 神 亞 斯 他 錄 、 摩 押 人 可 憎 的 神 基 抹 、 亞 捫 人 可 憎 的 神 米 勒 公 所 築 的 邱 壇 ， 王 都 污 穢 了 ，
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|2 Reis 23:14|
又 打 碎 柱 像 ， 砍 下 木 偶 ， 將 人 的 骨 頭 充 滿 了 那 地 方 。
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|2 Reis 23:15|
他 將 伯 特 利 的 壇 ， 就 是 叫 以 色 列 人 陷 在 罪 裡 、 尼 八 的 兒 子 耶 羅 波 安 所 築 的 那 壇 ， 都 拆 毀 焚 燒 ， 打 碎 成 灰 ， 並 焚 燒 了 亞 舍 拉 。
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|2 Reis 23:16|
約 西 亞 回 頭 ， 看 見 山 上 的 墳 墓 ， 就 打 發 人 將 墳 墓 裡 的 骸 骨 取 出 來 ， 燒 在 壇 上 ， 污 穢 了 壇 ， 正 如 從 前 神 人 宣 傳 耶 和 華 的 話 。
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|2 Reis 23:17|
約 西 亞 問 說 ： 我 所 看 見 的 是 甚 麼 碑 ？ 那 城 裡 的 人 回 答 說 ： 先 前 有 神 人 從 猶 大 來 ， 預 先 說 王 現 在 向 伯 特 利 壇 所 行 的 事 ， 這 就 是 他 的 墓 碑 。
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|2 Reis 23:18|
約 西 亞 說 ： 由 他 罷 ！ 不 要 挪 移 他 的 骸 骨 。 他 們 就 不 動 他 的 骸 骨 ， 也 不 動 從 撒 瑪 利 亞 來 那 先 知 的 骸 骨 。
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Sugestões
Clique para ler IsaÃas 45-48
04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva