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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Atos 15:21|
因 為 從 古 以 來 ， 摩 西 的 書 在 各 城 有 人 傳 講 ， 每 逢 安 息 日 ， 在 會 堂 裡 誦 讀 。
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22
|Atos 15:22|
那 時 ， 使 徒 和 長 老 並 全 教 會 定 意 從 他 們 中 間 揀 選 人 ， 差 他 們 和 保 羅 、 巴 拿 巴 同 往 安 提 阿 去 ； 所 揀 選 的 就 是 稱 呼 巴 撒 巴 的 猶 大 和 西 拉 。 這 兩 個 人 在 弟 兄 中 是 作 首 領 的 。
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23
|Atos 15:23|
於 是 寫 信 交 付 他 們 ， 內 中 說 ： 使 徒 和 作 長 老 的 弟 兄 們 問 安 提 阿 、 敘 利 亞 、 基 利 家 外 邦 眾 弟 兄 的 安 。
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24
|Atos 15:24|
我 們 聽 說 ， 有 幾 個 人 從 我 們 這 裡 出 去 ， 用 言 語 攪 擾 你 們 ， 惑 亂 你 們 的 心 。 （ 有 古 卷 在 此 有 ： 你 們 必 須 受 割 禮 ， 守 摩 西 的 律 法 。 ） 其 實 我 們 並 沒 有 吩 咐 他 們 。
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25
|Atos 15:25|
所 以 ， 我 們 同 心 定 意 ， 揀 選 幾 個 人 ， 差 他 們 同 我 們 所 親 愛 的 巴 拿 巴 和 保 羅 往 你 們 那 裡 去 。
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26
|Atos 15:26|
這 二 人 是 為 我 主 耶 穌 基 督 的 名 不 顧 性 命 的 。
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27
|Atos 15:27|
我 們 就 差 了 猶 大 和 西 拉 ， 他 們 也 要 親 口 訴 說 這 些 事 。
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28
|Atos 15:28|
因 為 聖 靈 和 我 們 定 意 不 將 別 的 重 擔 放 在 你 們 身 上 ； 惟 有 幾 件 事 是 不 可 少 的 ，
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29
|Atos 15:29|
就 是 禁 戒 祭 偶 像 的 物 和 血 ， 並 勒 死 的 牲 畜 和 姦 淫 。 這 幾 件 你 們 若 能 自 己 禁 戒 不 犯 就 好 了 。 願 你 們 平 安 ！
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30
|Atos 15:30|
他 們 既 奉 了 差 遣 ， 就 下 安 提 阿 去 ， 聚 集 眾 人 ， 交 付 書 信 。
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Sugestões
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18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva