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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Atos 7:1|
大 祭 司 就 說 ： 這 些 事 果 然 有 麼 ？
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2
|Atos 7:2|
司 提 反 說 ： 諸 位 父 兄 請 聽 ！ 當 日 我 們 的 祖 宗 亞 伯 拉 罕 在 米 所 波 大 米 還 未 住 哈 蘭 的 時 候 ， 榮 耀 的 神 向 他 顯 現 ，
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3
|Atos 7:3|
對 他 說 ： 你 要 離 開 本 地 和 親 族 ， 往 我 所 要 指 示 你 的 地 方 去 。
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4
|Atos 7:4|
他 就 離 開 迦 勒 底 人 之 地 ， 住 在 哈 蘭 。 他 父 親 死 了 以 後 ， 神 使 他 從 那 裡 搬 到 你 們 現 在 所 住 之 地 。
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5
|Atos 7:5|
在 這 地 方 ， 神 並 沒 有 給 他 產 業 ， 連 立 足 之 地 也 沒 有 給 他 ； 但 應 許 要 將 這 地 賜 給 他 和 他 的 後 裔 為 業 ； 那 時 他 還 沒 有 兒 子 。
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6
|Atos 7:6|
神 說 ： 他 的 後 裔 必 寄 居 外 邦 ， 那 裡 的 人 要 叫 他 們 作 奴 僕 ， 苦 待 他 們 四 百 年 。
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7
|Atos 7:7|
神 又 說 ： 使 他 們 作 奴 僕 的 那 國 ， 我 要 懲 罰 。 以 後 他 們 要 出 來 ， 在 這 地 方 事 奉 我 。
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8
|Atos 7:8|
神 又 賜 他 割 禮 的 約 。 於 是 亞 伯 拉 罕 生 了 以 撒 ， 第 八 日 給 他 行 了 割 禮 。 以 撒 生 雅 各 ， 雅 各 生 十 二 位 先 祖 。
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9
|Atos 7:9|
先 祖 嫉 妒 約 瑟 ， 把 他 賣 到 埃 及 去 ； 神 卻 與 他 同 在 ，
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10
|Atos 7:10|
救 他 脫 離 一 切 苦 難 ， 又 使 他 在 埃 及 王 法 老 面 前 得 恩 典 ， 有 智 慧 。 法 老 就 派 他 作 埃 及 國 的 宰 相 兼 管 全 家 。
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Sugestões
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08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt