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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Atos 3:1|
申 初 禱 告 的 時 候 ， 彼 得 、 約 翰 上 聖 殿 去 。
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2
|Atos 3:2|
有 一 個 人 ， 生 來 是 瘸 腿 的 ， 天 天 被 人 抬 來 ， 放 在 殿 的 一 個 門 口 ， 那 門 名 叫 美 門 ， 要 求 進 殿 的 人 賙 濟 。
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3
|Atos 3:3|
他 看 見 彼 得 、 約 翰 將 要 進 殿 ， 就 求 他 們 賙 濟 。
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4
|Atos 3:4|
彼 得 約 翰 定 睛 看 他 ； 彼 得 說 ： 你 看 我 們 ！
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5
|Atos 3:5|
那 人 就 留 意 看 他 們 ， 指 望 得 著 甚 麼 。
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6
|Atos 3:6|
彼 得 說 ： 金 銀 我 都 沒 有 ， 只 把 我 所 有 的 給 你 ： 我 奉 拿 撒 勒 人 耶 穌 基 督 的 名 ， 叫 你 起 來 行 走 ！
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7
|Atos 3:7|
於 是 拉 著 他 的 右 手 ， 扶 他 起 來 ； 他 的 腳 和 踝 子 骨 立 刻 健 壯 了 ，
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8
|Atos 3:8|
就 跳 起 來 ， 站 著 ， 又 行 走 ， 同 他 們 進 了 殿 ， 走 著 ， 跳 著 ， 讚 美 神 。
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9
|Atos 3:9|
百 姓 都 看 見 他 行 走 ， 讚 美 神 ；
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10
|Atos 3:10|
認 得 他 是 那 素 常 坐 在 殿 的 美 門 口 求 賙 濟 的 ， 就 因 他 所 遇 著 的 事 滿 心 希 奇 、 驚 訝 。
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva