-
Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Atos 23:1|
保 羅 定 睛 看 著 公 會 的 人 ， 說 ： 弟 兄 們 ， 我 在 神 面 前 行 事 為 人 都 是 憑 著 良 心 ， 直 到 今 日 。
-
2
|Atos 23:2|
大 祭 司 亞 拿 尼 亞 就 吩 咐 旁 邊 站 著 的 人 打 他 的 嘴 。
-
3
|Atos 23:3|
保 羅 對 他 說 ： 你 這 粉 飾 的 牆 ， 神 要 打 你 ！ 你 坐 堂 為 的 是 按 律 法 審 問 我 ， 你 竟 違 背 律 法 ， 吩 咐 人 打 我 麼 ？
-
4
|Atos 23:4|
站 在 旁 邊 的 人 說 ： 你 辱 罵 神 的 大 祭 司 麼 ？
-
5
|Atos 23:5|
保 羅 說 ： 弟 兄 們 ， 我 不 曉 得 他 是 大 祭 司 ； 經 上 記 著 說 ： 不 可 毀 謗 你 百 姓 的 官 長 。
-
6
|Atos 23:6|
保 羅 看 出 大 眾 一 半 是 撒 都 該 人 ， 一 半 是 法 利 賽 人 ， 就 在 公 會 中 大 聲 說 ： 弟 兄 們 ， 我 是 法 利 賽 人 ， 也 是 法 利 賽 人 的 子 孫 。 我 現 在 受 審 問 ， 是 為 盼 望 死 人 復 活 。
-
7
|Atos 23:7|
說 了 這 話 ， 法 利 賽 人 和 撒 都 該 人 就 爭 論 起 來 ， 會 眾 分 為 兩 黨 。
-
8
|Atos 23:8|
因 為 撒 都 該 人 說 ， 沒 有 復 活 ， 也 沒 有 天 使 和 鬼 魂 ； 法 利 賽 人 卻 說 ， 兩 樣 都 有 。
-
9
|Atos 23:9|
於 是 大 大 的 喧 嚷 起 來 。 有 幾 個 法 利 賽 黨 的 文 士 站 起 來 爭 辯 說 ： 我 們 看 不 出 這 人 有 甚 麼 惡 處 ， 倘 若 有 鬼 魂 或 是 天 使 對 他 說 過 話 ， 怎 麼 樣 呢 ？
-
10
|Atos 23:10|
那 時 大 起 爭 吵 ， 千 夫 長 恐 怕 保 羅 被 他 們 扯 碎 了 ， 就 吩 咐 兵 丁 下 去 ， 把 他 從 眾 人 當 中 搶 出 來 ， 帶 進 營 樓 去 。
-
-
Sugestões
Clique para ler IsaÃas 45-48
04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva