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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Atos 17:1|
保 羅 和 西 拉 經 過 暗 妃 波 里 、 亞 波 羅 尼 亞 ， 來 到 帖 撒 羅 尼 迦 ， 在 那 裡 有 猶 太 人 的 會 堂 。
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2
|Atos 17:2|
保 羅 照 他 素 常 的 規 矩 進 去 ， 一 連 三 個 安 息 日 ， 本 著 聖 經 與 他 們 辯 論 ，
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3
|Atos 17:3|
講 解 陳 明 基 督 必 須 受 害 ， 從 死 裡 復 活 ； 又 說 ： 我 所 傳 與 你 們 的 這 位 耶 穌 就 是 基 督 。
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4
|Atos 17:4|
他 們 中 間 有 些 人 聽 了 勸 ， 就 附 從 保 羅 和 西 拉 ， 並 有 許 多 虔 敬 的 希 利 尼 人 ， 尊 貴 的 婦 女 也 不 少 。
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5
|Atos 17:5|
但 那 不 信 的 猶 太 人 心 裡 嫉 妒 ， 招 聚 了 些 市 井 匪 類 ， 搭 夥 成 群 ， 聳 動 合 城 的 人 闖 進 耶 孫 的 家 ， 要 將 保 羅 、 西 拉 帶 到 百 姓 那 裡 。
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6
|Atos 17:6|
找 不 著 他 們 ， 就 把 耶 孫 和 幾 個 弟 兄 拉 到 地 方 官 那 裡 ， 喊 叫 說 ： 那 攪 亂 天 下 的 也 到 這 裡 來 了 ，
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7
|Atos 17:7|
耶 孫 收 留 他 們 。 這 些 人 都 違 背 該 撒 的 命 令 ， 說 另 有 一 個 王 耶 穌 。
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8
|Atos 17:8|
眾 人 和 地 方 官 聽 見 這 話 ， 就 驚 慌 了 ；
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9
|Atos 17:9|
於 是 取 了 耶 孫 和 其 餘 之 人 的 保 狀 ， 就 釋 放 了 他 們 。
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10
|Atos 17:10|
弟 兄 們 隨 即 在 夜 間 打 發 保 羅 和 西 拉 往 庇 哩 亞 去 。 二 人 到 了 ， 就 進 入 猶 太 人 的 會 堂 。
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Sugestões
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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva