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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Atos 17:1|
保 羅 和 西 拉 經 過 暗 妃 波 里 、 亞 波 羅 尼 亞 ， 來 到 帖 撒 羅 尼 迦 ， 在 那 裡 有 猶 太 人 的 會 堂 。
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2
|Atos 17:2|
保 羅 照 他 素 常 的 規 矩 進 去 ， 一 連 三 個 安 息 日 ， 本 著 聖 經 與 他 們 辯 論 ，
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3
|Atos 17:3|
講 解 陳 明 基 督 必 須 受 害 ， 從 死 裡 復 活 ； 又 說 ： 我 所 傳 與 你 們 的 這 位 耶 穌 就 是 基 督 。
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4
|Atos 17:4|
他 們 中 間 有 些 人 聽 了 勸 ， 就 附 從 保 羅 和 西 拉 ， 並 有 許 多 虔 敬 的 希 利 尼 人 ， 尊 貴 的 婦 女 也 不 少 。
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5
|Atos 17:5|
但 那 不 信 的 猶 太 人 心 裡 嫉 妒 ， 招 聚 了 些 市 井 匪 類 ， 搭 夥 成 群 ， 聳 動 合 城 的 人 闖 進 耶 孫 的 家 ， 要 將 保 羅 、 西 拉 帶 到 百 姓 那 裡 。
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6
|Atos 17:6|
找 不 著 他 們 ， 就 把 耶 孫 和 幾 個 弟 兄 拉 到 地 方 官 那 裡 ， 喊 叫 說 ： 那 攪 亂 天 下 的 也 到 這 裡 來 了 ，
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7
|Atos 17:7|
耶 孫 收 留 他 們 。 這 些 人 都 違 背 該 撒 的 命 令 ， 說 另 有 一 個 王 耶 穌 。
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8
|Atos 17:8|
眾 人 和 地 方 官 聽 見 這 話 ， 就 驚 慌 了 ；
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9
|Atos 17:9|
於 是 取 了 耶 孫 和 其 餘 之 人 的 保 狀 ， 就 釋 放 了 他 們 。
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10
|Atos 17:10|
弟 兄 們 隨 即 在 夜 間 打 發 保 羅 和 西 拉 往 庇 哩 亞 去 。 二 人 到 了 ， 就 進 入 猶 太 人 的 會 堂 。
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva