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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Atos 17:1|
保 羅 和 西 拉 經 過 暗 妃 波 里 、 亞 波 羅 尼 亞 ， 來 到 帖 撒 羅 尼 迦 ， 在 那 裡 有 猶 太 人 的 會 堂 。
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2
|Atos 17:2|
保 羅 照 他 素 常 的 規 矩 進 去 ， 一 連 三 個 安 息 日 ， 本 著 聖 經 與 他 們 辯 論 ，
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3
|Atos 17:3|
講 解 陳 明 基 督 必 須 受 害 ， 從 死 裡 復 活 ； 又 說 ： 我 所 傳 與 你 們 的 這 位 耶 穌 就 是 基 督 。
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4
|Atos 17:4|
他 們 中 間 有 些 人 聽 了 勸 ， 就 附 從 保 羅 和 西 拉 ， 並 有 許 多 虔 敬 的 希 利 尼 人 ， 尊 貴 的 婦 女 也 不 少 。
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5
|Atos 17:5|
但 那 不 信 的 猶 太 人 心 裡 嫉 妒 ， 招 聚 了 些 市 井 匪 類 ， 搭 夥 成 群 ， 聳 動 合 城 的 人 闖 進 耶 孫 的 家 ， 要 將 保 羅 、 西 拉 帶 到 百 姓 那 裡 。
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6
|Atos 17:6|
找 不 著 他 們 ， 就 把 耶 孫 和 幾 個 弟 兄 拉 到 地 方 官 那 裡 ， 喊 叫 說 ： 那 攪 亂 天 下 的 也 到 這 裡 來 了 ，
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7
|Atos 17:7|
耶 孫 收 留 他 們 。 這 些 人 都 違 背 該 撒 的 命 令 ， 說 另 有 一 個 王 耶 穌 。
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8
|Atos 17:8|
眾 人 和 地 方 官 聽 見 這 話 ， 就 驚 慌 了 ；
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9
|Atos 17:9|
於 是 取 了 耶 孫 和 其 餘 之 人 的 保 狀 ， 就 釋 放 了 他 們 。
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10
|Atos 17:10|
弟 兄 們 隨 即 在 夜 間 打 發 保 羅 和 西 拉 往 庇 哩 亞 去 。 二 人 到 了 ， 就 進 入 猶 太 人 的 會 堂 。
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Sugestões
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08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt