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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Atos 17:11|
這 地 方 的 人 賢 於 帖 撒 羅 尼 迦 的 人 ， 甘 心 領 受 這 道 ， 天 天 考 查 聖 經 ， 要 曉 得 這 道 是 與 不 是 。
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12
|Atos 17:12|
所 以 他 們 中 間 多 有 相 信 的 ， 又 有 希 利 尼 尊 貴 的 婦 女 ， 男 子 也 不 少 。
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13
|Atos 17:13|
但 帖 撒 羅 尼 迦 的 猶 太 人 知 道 保 羅 又 在 庇 哩 亞 傳 神 的 道 ， 也 就 往 那 裡 去 ， 聳 動 攪 擾 眾 人 。
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14
|Atos 17:14|
當 時 弟 兄 們 便 打 發 保 羅 往 海 邊 去 ， 西 拉 和 提 摩 太 仍 住 在 庇 哩 亞 。
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15
|Atos 17:15|
送 保 羅 的 人 帶 他 到 了 雅 典 ， 既 領 了 保 羅 的 命 ， 叫 西 拉 和 提 摩 太 速 速 到 他 這 裡 來 ， 就 回 去 了 。
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16
|Atos 17:16|
保 羅 在 雅 典 等 候 他 們 的 時 候 ， 看 見 滿 城 都 是 偶 像 ， 就 心 裡 著 急 ；
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|Atos 17:17|
於 是 在 會 堂 裡 與 猶 太 人 和 虔 敬 的 人 ， 並 每 日 在 市 上 所 遇 見 的 人 ， 辯 論 。
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18
|Atos 17:18|
還 有 以 彼 古 羅 和 斯 多 亞 兩 門 的 學 士 ， 與 他 爭 論 。 有 的 說 ： 這 胡 言 亂 語 的 要 說 甚 麼 ？ 有 的 說 ： 他 似 乎 是 傳 說 外 邦 鬼 神 的 。 這 話 是 因 保 羅 傳 講 耶 穌 與 復 活 的 道 。
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19
|Atos 17:19|
他 們 就 把 他 帶 到 亞 略 巴 古 ， 說 ： 你 所 講 的 這 新 道 ， 我 們 也 可 以 知 道 麼 ？
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20
|Atos 17:20|
因 為 你 有 些 奇 怪 的 事 傳 到 我 們 耳 中 ， 我 們 願 意 知 道 這 些 事 是 甚 麼 意 思 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva