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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Atos 13:1|
在 安 提 阿 的 教 會 中 ， 有 幾 位 先 知 和 教 師 ， 就 是 巴 拿 巴 和 稱 呼 尼 結 的 西 面 、 古 利 奈 人 路 求 ， 與 分 封 之 王 希 律 同 養 的 馬 念 ， 並 掃 羅 。
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2
|Atos 13:2|
他 們 事 奉 主 、 禁 食 的 時 候 ， 聖 靈 說 ： 要 為 我 分 派 巴 拿 巴 和 掃 羅 ， 去 做 我 召 他 們 所 做 的 工 。
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3
|Atos 13:3|
於 是 禁 食 禱 告 ， 按 手 在 他 們 頭 上 ， 就 打 發 他 們 去 了 。
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4
|Atos 13:4|
他 們 既 被 聖 靈 差 遣 ， 就 下 到 西 流 基 ， 從 那 裡 坐 船 往 居 比 路 去 。
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5
|Atos 13:5|
到 了 撒 拉 米 ， 就 在 猶 太 人 各 會 堂 裡 傳 講 神 的 道 ， 也 有 約 翰 作 他 們 的 幫 手 。
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6
|Atos 13:6|
經 過 全 島 ， 直 到 帕 弗 ， 在 那 裡 遇 見 一 個 有 法 術 ， 假 充 先 知 的 猶 太 人 ， 名 叫 巴 耶 穌 。
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7
|Atos 13:7|
這 人 常 和 方 伯 士 求 保 羅 同 在 。 士 求 保 羅 是 個 通 達 人 ， 他 請 了 巴 拿 巴 和 掃 羅 來 ， 要 聽 神 的 道 。
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8
|Atos 13:8|
只 是 那 行 法 術 的 以 呂 馬 （ 這 名 翻 出 來 就 是 行 法 術 的 意 思 ） 敵 擋 使 徒 ， 要 叫 方 伯 不 信 真 道 。
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9
|Atos 13:9|
掃 羅 又 名 保 羅 ， 被 聖 靈 充 滿 ， 定 睛 看 他 ，
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10
|Atos 13:10|
說 ： 你 這 充 滿 各 樣 詭 詐 奸 惡 ， 魔 鬼 的 兒 子 ， 眾 善 的 仇 敵 ， 你 混 亂 主 的 正 道 還 不 止 住 麼 ？
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva