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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Atos 13:1|
在 安 提 阿 的 教 會 中 ， 有 幾 位 先 知 和 教 師 ， 就 是 巴 拿 巴 和 稱 呼 尼 結 的 西 面 、 古 利 奈 人 路 求 ， 與 分 封 之 王 希 律 同 養 的 馬 念 ， 並 掃 羅 。
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2
|Atos 13:2|
他 們 事 奉 主 、 禁 食 的 時 候 ， 聖 靈 說 ： 要 為 我 分 派 巴 拿 巴 和 掃 羅 ， 去 做 我 召 他 們 所 做 的 工 。
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3
|Atos 13:3|
於 是 禁 食 禱 告 ， 按 手 在 他 們 頭 上 ， 就 打 發 他 們 去 了 。
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4
|Atos 13:4|
他 們 既 被 聖 靈 差 遣 ， 就 下 到 西 流 基 ， 從 那 裡 坐 船 往 居 比 路 去 。
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5
|Atos 13:5|
到 了 撒 拉 米 ， 就 在 猶 太 人 各 會 堂 裡 傳 講 神 的 道 ， 也 有 約 翰 作 他 們 的 幫 手 。
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6
|Atos 13:6|
經 過 全 島 ， 直 到 帕 弗 ， 在 那 裡 遇 見 一 個 有 法 術 ， 假 充 先 知 的 猶 太 人 ， 名 叫 巴 耶 穌 。
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7
|Atos 13:7|
這 人 常 和 方 伯 士 求 保 羅 同 在 。 士 求 保 羅 是 個 通 達 人 ， 他 請 了 巴 拿 巴 和 掃 羅 來 ， 要 聽 神 的 道 。
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8
|Atos 13:8|
只 是 那 行 法 術 的 以 呂 馬 （ 這 名 翻 出 來 就 是 行 法 術 的 意 思 ） 敵 擋 使 徒 ， 要 叫 方 伯 不 信 真 道 。
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9
|Atos 13:9|
掃 羅 又 名 保 羅 ， 被 聖 靈 充 滿 ， 定 睛 看 他 ，
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10
|Atos 13:10|
說 ： 你 這 充 滿 各 樣 詭 詐 奸 惡 ， 魔 鬼 的 兒 子 ， 眾 善 的 仇 敵 ， 你 混 亂 主 的 正 道 還 不 止 住 麼 ？
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva