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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Atos 2:1|
五 旬 節 到 了 ， 門 徒 都 聚 集 在 一 處 。
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2
|Atos 2:2|
忽 然 ， 從 天 上 有 響 聲 下 來 ， 好 像 一 陣 大 風 吹 過 ， 充 滿 了 他 們 所 坐 的 屋 子 ，
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3
|Atos 2:3|
又 有 舌 頭 如 火 燄 顯 現 出 來 ， 分 開 落 在 他 們 各 人 頭 上 。
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4
|Atos 2:4|
他 們 就 都 被 聖 靈 充 滿 ， 按 著 聖 靈 所 賜 的 口 才 說 起 別 國 的 話 來 。
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5
|Atos 2:5|
那 時 ， 有 虔 誠 的 猶 太 人 從 天 下 各 國 來 ， 住 在 耶 路 撒 冷 。
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6
|Atos 2:6|
這 聲 音 一 響 ， 眾 人 都 來 聚 集 ， 各 人 聽 見 門 徒 用 眾 人 的 鄉 談 說 話 ， 就 甚 納 悶 ；
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7
|Atos 2:7|
都 驚 訝 希 奇 說 ： 看 哪 ， 這 說 話 的 不 都 是 加 利 利 人 麼 ？
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8
|Atos 2:8|
我 們 各 人 ， 怎 麼 聽 見 他 們 說 我 們 生 來 所 用 的 鄉 談 呢 ？
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9
|Atos 2:9|
我 們 帕 提 亞 人 、 瑪 代 人 、 以 攔 人 ， 和 住 在 米 所 波 大 米 、 猶 太 、 加 帕 多 家 、 本 都 、 亞 西 亞 、
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10
|Atos 2:10|
弗 呂 家 、 旁 非 利 亞 、 埃 及 的 人 ， 並 靠 近 古 利 奈 的 呂 彼 亞 一 帶 地 方 的 人 ， 從 羅 馬 來 的 客 旅 中 ， 或 是 猶 太 人 ， 或 是 進 猶 太 教 的 人 ，
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva