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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Atos 5:1|
有 一 個 人 ， 名 叫 亞 拿 尼 亞 ， 同 他 的 妻 子 撒 非 喇 賣 了 田 產 ，
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2
|Atos 5:2|
把 價 銀 私 自 留 下 幾 分 ， 他 的 妻 子 也 知 道 ， 其 餘 的 幾 分 拿 來 放 在 使 徒 腳 前 。
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3
|Atos 5:3|
彼 得 說 ： 亞 拿 尼 亞 ！ 為 甚 麼 撒 但 充 滿 了 你 的 心 ， 叫 你 欺 哄 聖 靈 ， 把 田 地 的 價 銀 私 自 留 下 幾 分 呢 ？
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4
|Atos 5:4|
田 地 還 沒 有 賣 ， 不 是 你 自 己 的 麼 ？ 既 賣 了 ， 價 銀 不 是 你 作 主 麼 ？ 你 怎 麼 心 裡 起 這 意 念 呢 ？ 你 不 是 欺 哄 人 ， 是 欺 哄 神 了 。
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5
|Atos 5:5|
亞 拿 尼 亞 聽 見 這 話 ， 就 仆 倒 ， 斷 了 氣 ； 聽 見 的 人 都 甚 懼 怕r 。
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6
|Atos 5:6|
有 些 少 年 人 起 來 ， 把 他 包 裹 ， 抬 出 去 埋 葬 了 。
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7
|Atos 5:7|
約 過 了 三 小 時 ， 他 的 妻 子 進 來 ， 還 不 知 道 這 事 。
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8
|Atos 5:8|
彼 得 對 他 說 ： 你 告 訴 我 ， 你 們 賣 田 地 的 價 銀 就 是 這 些 麼 ？ 他 說 ： 就 是 這 些 。
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9
|Atos 5:9|
彼 得 說 ： 你 們 為 甚 麼 同 心 試 探 主 的 靈 呢 ？ 埋 葬 你 丈 夫 之 人 的 腳 已 到 門 口 ， 他 們 也 要 把 你 抬 出 去 。
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10
|Atos 5:10|
婦 人 立 刻 仆 倒 在 彼 得 腳 前 ， 斷 了 氣 。 那 些 少 年 人 進 來 ， 見 他 已 經 死 了 ， 就 抬 出 去 ， 埋 在 他 丈 夫 旁 邊 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva