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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Atos 20:1|
亂 定 之 後 ， 保 羅 請 門 徒 來 ， 勸 勉 他 們 ， 就 辭 別 起 行 ， 往 馬 其 頓 去 。
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2
|Atos 20:2|
走 遍 了 那 一 帶 地 方 ， 用 許 多 話 勸 勉 門 徒 。 （ 或 作 ： 眾 人 ） ， 然 後 來 到 希 臘 。
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3
|Atos 20:3|
在 那 裡 住 了 三 個 月 ， 將 要 坐 船 往 敘 利 亞 去 ， 猶 太 人 設 計 要 害 他 ， 他 就 定 意 從 馬 其 頓 回 去 。
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4
|Atos 20:4|
同 他 到 亞 西 亞 去 的 ， 有 庇 哩 亞 人 畢 羅 斯 的 兒 子 所 巴 特 ， 帖 撒 羅 尼 迦 人 亞 里 達 古 和 西 公 都 ， 還 有 特 庇 人 該 猶 ， 並 提 摩 太 ， 又 有 亞 西 亞 人 推 基 古 和 特 羅 非 摩 。
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5
|Atos 20:5|
這 些 人 先 走 ， 在 特 羅 亞 等 候 我 們 。
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6
|Atos 20:6|
過 了 除 酵 的 日 子 ， 我 們 從 腓 立 比 開 船 ， 五 天 到 了 特 羅 亞 ， 和 他 們 相 會 ， 在 那 裡 住 了 七 天 。
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7
|Atos 20:7|
七 日 的 第 一 日 ， 我 們 聚 會 擘 餅 的 時 候 ， 保 羅 因 為 要 次 日 起 行 ， 就 與 他 們 講 論 ， 直 講 到 半 夜 。
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8
|Atos 20:8|
我 們 聚 會 的 那 座 樓 上 ， 有 好 些 燈 燭 。
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9
|Atos 20:9|
有 一 個 少 年 人 ， 名 叫 猶 推 古 ， 坐 在 窗 臺 上 ， 困 倦 沉 睡 。 保 羅 講 了 多 時 ， 少 年 人 睡 熟 了 ， 就 從 三 層 樓 上 掉 下 去 ； 扶 起 他 來 ， 已 經 死 了 。
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10
|Atos 20:10|
保 羅 下 去 ， 伏 在 他 身 上 ， 抱 著 他 ， 說 ： 你 們 不 要 發 慌 ， 他 的 靈 魂 還 在 身 上 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva