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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Atos 10:1|
在 該 撒 利 亞 有 一 個 人 ， 名 叫 哥 尼 流 ， 是 義 大 利 營 的 百 夫 長 。
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2
|Atos 10:2|
他 是 個 虔 誠 人 ， 他 和 全 家 都 敬 畏 神 ， 多 多 賙 濟 百 姓 ， 常 常 禱 告 神 。
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3
|Atos 10:3|
有 一 天 ， 約 在 申 初 ， 他 在 異 象 中 明 明 看 見 神 的 一 個 使 者 進 去 ， 到 他 那 裡 ， 說 ： 哥 尼 流 。
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4
|Atos 10:4|
哥 尼 流 定 睛 看 他 ， 驚 怕 說 ： 主 阿 ， 甚 麼 事 呢 ？ 天 使 說 ： 你 的 禱 告 和 你 的 賙 濟 達 到 神 面 前 ， 已 蒙 記 念 了 。
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5
|Atos 10:5|
現 在 你 當 打 發 人 往 約 帕 去 ， 請 那 稱 呼 彼 得 的 西 門 來 。
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6
|Atos 10:6|
他 住 在 海 邊 一 個 硝 皮 匠 西 門 的 家 裡 ， 房 子 在 海 邊 上 。
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7
|Atos 10:7|
向 他 說 話 的 天 使 去 後 ， 哥 尼 流 叫 了 兩 個 家 人 和 常 伺 候 他 的 一 個 虔 誠 兵 來 ，
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8
|Atos 10:8|
把 這 事 都 述 說 給 他 們 聽 ， 就 打 發 他 們 往 約 帕 去 。
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9
|Atos 10:9|
第 二 天 ， 他 們 行 路 將 近 那 城 。 彼 得 約 在 午 正 ， 上 房 頂 去 禱 告 ，
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10
|Atos 10:10|
覺 得 餓 了 ， 想 要 吃 。 那 家 的 人 正 預 備 飯 的 時 候 ， 彼 得 魂 遊 象 外 ，
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva