-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Atos 25:1|
非 斯 都 到 了 任 ， 過 了 三 天 ， 就 從 該 撒 利 亞 上 耶 路 撒 冷 去 。
-
2
|Atos 25:2|
祭 司 長 和 猶 太 人 的 首 領 向 他 控 告 保 羅 ，
-
3
|Atos 25:3|
又 央 告 他 ， 求 他 的 情 ， 將 保 羅 提 到 耶 路 撒 冷 來 ， 他 們 要 在 路 上 埋 伏 殺 害 他 。
-
4
|Atos 25:4|
非 斯 都 卻 回 答 說 ： 保 羅 押 在 該 撒 利 亞 ， 我 自 己 快 要 往 那 裡 去 ；
-
5
|Atos 25:5|
又 說 ： 你 們 中 間 有 權 勢 的 人 與 我 一 同 下 去 ， 那 人 若 有 甚 麼 不 是 ， 就 可 以 告 他 。
-
6
|Atos 25:6|
非 斯 都 在 他 們 那 裡 住 了 不 過 十 天 八 天 ， 就 下 該 撒 利 亞 去 ； 第 二 天 坐 堂 ， 吩 咐 將 保 羅 提 上 來 。
-
7
|Atos 25:7|
保 羅 來 了 ， 那 些 從 耶 路 撒 冷 下 來 的 猶 太 人 周 圍 站 著 ， 將 許 多 重 大 的 事 控 告 他 ， 都 是 不 能 證 實 的 。
-
8
|Atos 25:8|
保 羅 分 訴 說 ： 無 論 猶 太 人 的 律 法 ， 或 是 聖 殿 ， 或 是 該 撒 ， 我 都 沒 有 干 犯 。
-
9
|Atos 25:9|
但 非 斯 都 要 討 猶 太 人 的 喜 歡 ， 就 問 保 羅 說 ： 你 願 意 上 耶 路 撒 冷 去 ， 在 那 裡 聽 我 審 斷 這 事 麼 ？
-
10
|Atos 25:10|
保 羅 說 ： 我 站 在 該 撒 的 堂 前 ， 這 就 是 我 應 當 受 審 的 地 方 。 我 向 猶 太 人 並 沒 有 行 過 甚 麼 不 義 的 事 ， 這 也 是 你 明 明 知 道 的 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Ezequiel 39-41
09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva