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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Atos 25:1|
非 斯 都 到 了 任 ， 過 了 三 天 ， 就 從 該 撒 利 亞 上 耶 路 撒 冷 去 。
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|Atos 25:2|
祭 司 長 和 猶 太 人 的 首 領 向 他 控 告 保 羅 ，
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3
|Atos 25:3|
又 央 告 他 ， 求 他 的 情 ， 將 保 羅 提 到 耶 路 撒 冷 來 ， 他 們 要 在 路 上 埋 伏 殺 害 他 。
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|Atos 25:4|
非 斯 都 卻 回 答 說 ： 保 羅 押 在 該 撒 利 亞 ， 我 自 己 快 要 往 那 裡 去 ；
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5
|Atos 25:5|
又 說 ： 你 們 中 間 有 權 勢 的 人 與 我 一 同 下 去 ， 那 人 若 有 甚 麼 不 是 ， 就 可 以 告 他 。
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6
|Atos 25:6|
非 斯 都 在 他 們 那 裡 住 了 不 過 十 天 八 天 ， 就 下 該 撒 利 亞 去 ； 第 二 天 坐 堂 ， 吩 咐 將 保 羅 提 上 來 。
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7
|Atos 25:7|
保 羅 來 了 ， 那 些 從 耶 路 撒 冷 下 來 的 猶 太 人 周 圍 站 著 ， 將 許 多 重 大 的 事 控 告 他 ， 都 是 不 能 證 實 的 。
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8
|Atos 25:8|
保 羅 分 訴 說 ： 無 論 猶 太 人 的 律 法 ， 或 是 聖 殿 ， 或 是 該 撒 ， 我 都 沒 有 干 犯 。
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9
|Atos 25:9|
但 非 斯 都 要 討 猶 太 人 的 喜 歡 ， 就 問 保 羅 說 ： 你 願 意 上 耶 路 撒 冷 去 ， 在 那 裡 聽 我 審 斷 這 事 麼 ？
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10
|Atos 25:10|
保 羅 說 ： 我 站 在 該 撒 的 堂 前 ， 這 就 是 我 應 當 受 審 的 地 方 。 我 向 猶 太 人 並 沒 有 行 過 甚 麼 不 義 的 事 ， 這 也 是 你 明 明 知 道 的 。
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Sugestões
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04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva