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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Atos 25:11|
我 若 行 了 不 義 的 事 ， 犯 了 甚 麼 該 死 的 罪 ， 就 是 死 ， 我 也 不 辭 。 他 們 所 告 我 的 事 若 都 不 實 ， 就 沒 有 人 可 以 把 我 交 給 他 們 。 我 要 上 告 於 該 撒 。
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12
|Atos 25:12|
非 斯 都 和 議 會 商 量 了 ， 就 說 ： 你 既 上 告 於 該 撒 ， 可 以 往 該 撒 那 裡 去 。
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13
|Atos 25:13|
過 了 些 日 子 ， 亞 基 帕 王 和 百 尼 基 氏 來 到 該 撒 利 亞 ， 問 非 斯 都 安 。
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|Atos 25:14|
在 那 裡 住 了 多 日 ， 非 斯 都 將 保 羅 的 事 告 訴 王 ， 說 ： 這 裡 有 一 個 人 ， 是 腓 力 斯 留 在 監 裡 的 。
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15
|Atos 25:15|
我 在 耶 路 撒 冷 的 時 候 ， 祭 司 長 和 猶 太 的 長 老 將 他 的 事 稟 報 了 我 ， 求 我 定 他 的 罪 。
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16
|Atos 25:16|
我 對 他 們 說 ， 無 論 甚 麼 人 ， 被 告 還 沒 有 和 原 告 對 質 ， 未 得 機 會 分 訴 所 告 他 的 事 ， 就 先 定 他 的 罪 ， 這 不 是 羅 馬 人 的 條 例 。
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17
|Atos 25:17|
及 至 他 們 都 來 到 這 裡 ， 我 就 不 耽 延 ， 第 二 天 便 坐 堂 ， 吩 咐 把 那 人 提 上 來 。
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18
|Atos 25:18|
告 他 的 人 站 著 告 他 ； 所 告 的 ， 並 沒 有 我 所 逆 料 的 那 等 惡 事 。
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19
|Atos 25:19|
不 過 是 有 幾 樣 辯 論 ， 為 他 們 自 己 敬 鬼 神 的 事 ， 又 為 一 個 人 名 叫 耶 穌 ， 是 已 經 死 了 ， 保 羅 卻 說 他 是 活 著 的 。
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20
|Atos 25:20|
這 些 事 當 怎 樣 究 問 ， 我 心 裡 作 難 ， 所 以 問 他 說 ： 你 願 意 上 耶 路 撒 冷 去 ， 在 那 裡 為 這 些 事 聽 審 麼 ？
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Sugestões
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09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva