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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Atos 4:1|
使 徒 對 百 姓 說 話 的 時 候 ， 祭 司 們 和 守 殿 官 ， 並 撒 都 該 人 忽 然 來 了 。
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2
|Atos 4:2|
因 他 們 教 訓 百 姓 ， 本 著 耶 穌 ， 傳 說 死 人 復 活 ， 就 很 煩 惱 ，
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3
|Atos 4:3|
於 是 下 手 拿 住 他 們 ； 因 為 天 已 經 晚 了 ， 就 把 他 們 押 到 第 二 天 。
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4
|Atos 4:4|
但 聽 道 之 人 有 許 多 信 的 ， 男 丁 數 目 約 到 五 千 。
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5
|Atos 4:5|
第 二 天 ， 官 府 、 長 老 ， 和 文 士 在 耶 路 撒 冷 聚 會 ，
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6
|Atos 4:6|
又 有 大 祭 司 亞 那 和 該 亞 法 、 約 翰 、 亞 力 山 大 ， 並 大 祭 司 的 親 族 都 在 那 裡 ，
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7
|Atos 4:7|
叫 使 徒 站 在 當 中 ， 就 問 他 們 說 ： 你 們 用 甚 麼 能 力 ， 奉 誰 的 名 做 這 事 呢 ？
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8
|Atos 4:8|
那 時 彼 得 被 聖 靈 充 滿 ， 對 他 們 說 ：
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9
|Atos 4:9|
治 民 的 官 府 和 長 老 阿 ， 倘 若 今 日 因 為 在 殘 疾 人 身 上 所 行 的 善 事 查 問 我 們 他 是 怎 麼 得 了 痊 愈 ，
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10
|Atos 4:10|
你 們 眾 人 和 以 色 列 百 姓 都 當 知 道 ， 站 在 你 們 面 前 的 這 人 得 痊 愈 是 因 你 們 所 釘 十 字 架 、 神 叫 他 從 死 裡 復 活 的 拿 撒 勒 人 耶 穌 基 督 的 名 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva