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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Atos 4:1|
使 徒 對 百 姓 說 話 的 時 候 ， 祭 司 們 和 守 殿 官 ， 並 撒 都 該 人 忽 然 來 了 。
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2
|Atos 4:2|
因 他 們 教 訓 百 姓 ， 本 著 耶 穌 ， 傳 說 死 人 復 活 ， 就 很 煩 惱 ，
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3
|Atos 4:3|
於 是 下 手 拿 住 他 們 ； 因 為 天 已 經 晚 了 ， 就 把 他 們 押 到 第 二 天 。
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4
|Atos 4:4|
但 聽 道 之 人 有 許 多 信 的 ， 男 丁 數 目 約 到 五 千 。
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5
|Atos 4:5|
第 二 天 ， 官 府 、 長 老 ， 和 文 士 在 耶 路 撒 冷 聚 會 ，
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6
|Atos 4:6|
又 有 大 祭 司 亞 那 和 該 亞 法 、 約 翰 、 亞 力 山 大 ， 並 大 祭 司 的 親 族 都 在 那 裡 ，
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7
|Atos 4:7|
叫 使 徒 站 在 當 中 ， 就 問 他 們 說 ： 你 們 用 甚 麼 能 力 ， 奉 誰 的 名 做 這 事 呢 ？
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8
|Atos 4:8|
那 時 彼 得 被 聖 靈 充 滿 ， 對 他 們 說 ：
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9
|Atos 4:9|
治 民 的 官 府 和 長 老 阿 ， 倘 若 今 日 因 為 在 殘 疾 人 身 上 所 行 的 善 事 查 問 我 們 他 是 怎 麼 得 了 痊 愈 ，
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10
|Atos 4:10|
你 們 眾 人 和 以 色 列 百 姓 都 當 知 道 ， 站 在 你 們 面 前 的 這 人 得 痊 愈 是 因 你 們 所 釘 十 字 架 、 神 叫 他 從 死 裡 復 活 的 拿 撒 勒 人 耶 穌 基 督 的 名 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva