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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Atos 19:1|
亞 波 羅 在 哥 林 多 的 時 候 ， 保 羅 經 過 了 上 邊 一 帶 地 方 ， 就 來 到 以 弗 所 ； 在 那 裡 遇 見 幾 個 門 徒 ，
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2
|Atos 19:2|
問 他 們 說 ： 你 們 信 的 時 候 受 了 聖 靈 沒 有 ？ 他 們 回 答 說 ： 沒 有 ， 也 未 曾 聽 見 有 聖 靈 賜 下 來 。
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3
|Atos 19:3|
保 羅 說 ： 這 樣 ， 你 們 受 的 是 甚 麼 洗 呢 ？ 他 們 說 ： 是 約 翰 的 洗 。
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4
|Atos 19:4|
保 羅 說 ： 約 翰 所 行 的 是 悔 改 的 洗 ， 告 訴 百 姓 當 信 那 在 他 以 後 要 來 的 ， 就 是 耶 穌 。
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5
|Atos 19:5|
他 們 聽 見 這 話 ， 就 奉 主 耶 穌 的 名 受 洗 。
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6
|Atos 19:6|
保 羅 按 手 在 他 們 頭 上 ， 聖 靈 便 降 在 他 們 身 上 ， 他 們 就 說 方 言 ， 又 說 預 言 （ 或 作 ： 又 講 道 ）
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7
|Atos 19:7|
一 共 約 有 十 二 個 人 。
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8
|Atos 19:8|
保 羅 進 會 堂 ， 放 膽 講 道 ， 一 連 三 個 月 ， 辯 論 神 國 的 事 ， 勸 化 眾 人 。
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9
|Atos 19:9|
後 來 ， 有 些 人 心 裡 剛 硬 不 信 ， 在 眾 人 面 前 毀 謗 這 道 ， 保 羅 就 離 開 他 們 ， 也 叫 門 徒 與 他 們 分 離 ， 便 在 推 喇 奴 的 學 房 天 天 辯 論 。
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10
|Atos 19:10|
這 樣 有 兩 年 之 久 ， 叫 一 切 住 在 亞 西 亞 的 ， 無 論 是 猶 太 人 ， 是 希 利 尼 人 ， 都 聽 見 主 的 道 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva