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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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31
|Atos 19:31|
還 有 亞 西 亞 幾 位 首 領 ， 是 保 羅 的 朋 友 ， 打 發 人 來 勸 他 ， 不 要 冒 險 到 戲 園 裡 去 。
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32
|Atos 19:32|
聚 集 的 人 紛 紛 亂 亂 ， 有 喊 叫 這 個 的 ， 有 喊 叫 那 個 的 ， 大 半 不 知 道 是 為 甚 麼 聚 集 。
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33
|Atos 19:33|
有 人 把 亞 力 山 大 從 眾 人 中 帶 出 來 ， 猶 太 人 推 他 往 前 ， 亞 力 山 大 就 擺 手 ， 要 向 百 姓 分 訴 ；
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34
|Atos 19:34|
只 因 他 們 認 出 他 是 猶 太 人 ， 就 大 家 同 聲 喊 著 說 ： 大 哉 ！ 以 弗 所 人 的 亞 底 米 阿 。 如 此 約 有 兩 小 時 。
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35
|Atos 19:35|
那 城 裡 的 書 記 安 撫 了 眾 人 ， 就 說 ： 以 弗 所 人 哪 ， 誰 不 知 道 以 弗 所 人 的 城 是 看 守 大 亞 底 米 的 廟 和 從 丟 斯 那 裡 落 下 來 的 像 呢 ？
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36
|Atos 19:36|
這 事 既 是 駁 不 倒 的 ， 你 們 就 當 安 靜 ， 不 可 造 次 。
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37
|Atos 19:37|
你 們 把 這 些 人 帶 來 ， 他 們 並 沒 有 偷 竊 廟 中 之 物 ， 也 沒 有 謗 讟 我 們 的 女 神 。
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38
|Atos 19:38|
若 是 底 米 丟 和 他 同 行 的 人 有 控 告 人 的 事 ， 自 有 放 告 的 日 子 （ 或 作 ： 自 有 公 堂 ） ， 也 有 方 伯 可 以 彼 此 對 告 。
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39
|Atos 19:39|
你 們 若 問 別 的 事 ， 就 可 以 照 常 例 聚 集 斷 定 。
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40
|Atos 19:40|
今 日 的 擾 亂 本 是 無 緣 無 故 ， 我 們 難 免 被 查 問 。 論 到 這 樣 聚 眾 ， 我 們 也 說 不 出 所 以 然 來 。
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Sugestões
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09 de setembro LAB 618
PODERIA DEUS FRUSTRRAR-SE?
Ezequiel 39-41
Na leitura de hoje, entramos numa última grande seção do livro de Ezequiel, que reporta-se a um “Templo”. O capítulo 40 começa a descrever sobre o Novo Tempo.
E a pergunta que sempre surge na mente do leitor bíblico é: “A que templo a visão do fim do livro de Ezequiel se refere?”
De acordo com o teólogo Siegried Schwantes, para entender a direção da resposta desta pergunta, é importante saber a data aproximada em que essa visão aconteceu. Esta longa visão, que conclui o livro, é datada do vigésimo quinto ano do exílio de Exequiel. Como esse exílio ocorreu em 597 a.C., a visão data do ano 572 a.C. Em visão, o profeta é transportando à terra de Israel e posto sobre um alto monte, de onde pode contemplar o novo Templo. Um anjo lhe aparece para lhe descrever as várias partes do edifício, seu mobiliário, seus serviços e os ministrantes. A visão encerra com a divisão da terra entre as doze tribos.
A visão do Templo apresenta duas dificuldades: a) O templo nela descrito não corresponde aos dados que se encontram no Pentateuco para o antigo santuário; b) O templo que, em data posterior a esta visão, foi reconstruído em Jerusalém, tampouco correspondeu ao descrito na visão. Em vista disto, pergunta-se: “qual seria o propósito da visão?”.
Uma possível explicação é que uma nação vivendo de acordo com a vontade de Deus, na terra prometida, depois do exílio, teria construído este templo ideal e organizado-se segundo este ideal das tribos. Mas como o povo judeu não viveu à altura do ideal que Deus lhes propunha, um templo que obedecesse às estipulações descritas na visão nunca foi construído. E o povo nunca mais foi estabelecido naquele ideal da distribuição geográfica das 12 tribos.
Assim como Deus tinha um sonho para o antigo Israel, ele tem uma expectativa para você e para mim, hoje, também. Pois afinal, somos o Israel moderno de Deus (Gálatas 6:16). Entretanto, o sonho de Deus pode ser frustrado, dependendo da decisão do ser humano. Nisto, Deus não é impotente, mas ético. Ele limita-se a respeitar o atributo que nos deu, do livre arbítrio. Isso é uma honra até ao Seu próprio nome, pois como ele poderia primeiramente dar algo e depois não respeitar o que dera? E é assim que o Senhor expõe-se, voluntariamente, ao risco da frustração.
Eu imagino que você não queira frustrar Deus. Portanto, fica de lição para nós, que precisamos buscar o ideal de Deus hoje, para que Seus lindos planos possam sempre se cumprir na nossa vida.
“Voltem para o Senhor, e vocês viverão” (Amós 5:6).
Valdeci Júnior
Fátima Silva