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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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31
|Atos 19:31|
還 有 亞 西 亞 幾 位 首 領 ， 是 保 羅 的 朋 友 ， 打 發 人 來 勸 他 ， 不 要 冒 險 到 戲 園 裡 去 。
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32
|Atos 19:32|
聚 集 的 人 紛 紛 亂 亂 ， 有 喊 叫 這 個 的 ， 有 喊 叫 那 個 的 ， 大 半 不 知 道 是 為 甚 麼 聚 集 。
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33
|Atos 19:33|
有 人 把 亞 力 山 大 從 眾 人 中 帶 出 來 ， 猶 太 人 推 他 往 前 ， 亞 力 山 大 就 擺 手 ， 要 向 百 姓 分 訴 ；
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34
|Atos 19:34|
只 因 他 們 認 出 他 是 猶 太 人 ， 就 大 家 同 聲 喊 著 說 ： 大 哉 ！ 以 弗 所 人 的 亞 底 米 阿 。 如 此 約 有 兩 小 時 。
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35
|Atos 19:35|
那 城 裡 的 書 記 安 撫 了 眾 人 ， 就 說 ： 以 弗 所 人 哪 ， 誰 不 知 道 以 弗 所 人 的 城 是 看 守 大 亞 底 米 的 廟 和 從 丟 斯 那 裡 落 下 來 的 像 呢 ？
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36
|Atos 19:36|
這 事 既 是 駁 不 倒 的 ， 你 們 就 當 安 靜 ， 不 可 造 次 。
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37
|Atos 19:37|
你 們 把 這 些 人 帶 來 ， 他 們 並 沒 有 偷 竊 廟 中 之 物 ， 也 沒 有 謗 讟 我 們 的 女 神 。
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38
|Atos 19:38|
若 是 底 米 丟 和 他 同 行 的 人 有 控 告 人 的 事 ， 自 有 放 告 的 日 子 （ 或 作 ： 自 有 公 堂 ） ， 也 有 方 伯 可 以 彼 此 對 告 。
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39
|Atos 19:39|
你 們 若 問 別 的 事 ， 就 可 以 照 常 例 聚 集 斷 定 。
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40
|Atos 19:40|
今 日 的 擾 亂 本 是 無 緣 無 故 ， 我 們 難 免 被 查 問 。 論 到 這 樣 聚 眾 ， 我 們 也 說 不 出 所 以 然 來 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva