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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Atos 23:21|
你 切 不 要 隨 從 他 們 ； 因 為 他 們 有 四 十 多 人 埋 伏 ， 已 經 起 誓 說 ： 若 不 先 殺 保 羅 就 不 吃 不 喝 。 現 在 預 備 好 了 ， 只 等 你 應 允 。
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|Atos 23:22|
於 是 千 夫 長 打 發 少 年 人 走 ， 囑 咐 他 說 ： 不 要 告 訴 人 你 將 這 事 報 給 我 了 。
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23
|Atos 23:23|
千 夫 長 便 叫 了 兩 個 百 夫 長 來 ， 說 ： 預 備 步 兵 二 百 ， 馬 兵 七 十 ， 長 槍 手 二 百 ， 今 夜 亥 初 往 該 撒 利 亞 去 ；
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24
|Atos 23:24|
也 要 預 備 牲 口 叫 保 羅 騎 上 ， 護 送 到 巡 撫 腓 力 斯 那 裡 去 。
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|Atos 23:25|
千 夫 長 又 寫 了 文 書 ，
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26
|Atos 23:26|
大 略 說 ： 革 老 丟 呂 西 亞 ， 請 巡 撫 腓 力 斯 大 人 安 。
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|Atos 23:27|
這 人 被 猶 太 人 拿 住 ， 將 要 殺 害 ， 我 得 知 他 是 羅 馬 人 ， 就 帶 兵 丁 下 去 救 他 出 來 。
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|Atos 23:28|
因 要 知 道 他 們 告 他 的 緣 故 ， 我 就 帶 他 下 到 他 們 的 公 會 去 ，
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29
|Atos 23:29|
便 查 知 他 被 告 是 因 他 們 律 法 的 辯 論 ， 並 沒 有 甚 麼 該 死 該 綁 的 罪 名 。
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30
|Atos 23:30|
後 來 有 人 把 要 害 他 的 計 謀 告 訴 我 ， 我 就 立 時 解 他 到 你 那 裡 去 ， 又 吩 咐 告 他 的 人 在 你 面 前 告 他 。 （ 有 古 卷 在 此 有 ： 願 你 平 安 ！ ）
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva