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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Atos 23:21|
你 切 不 要 隨 從 他 們 ； 因 為 他 們 有 四 十 多 人 埋 伏 ， 已 經 起 誓 說 ： 若 不 先 殺 保 羅 就 不 吃 不 喝 。 現 在 預 備 好 了 ， 只 等 你 應 允 。
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|Atos 23:22|
於 是 千 夫 長 打 發 少 年 人 走 ， 囑 咐 他 說 ： 不 要 告 訴 人 你 將 這 事 報 給 我 了 。
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|Atos 23:23|
千 夫 長 便 叫 了 兩 個 百 夫 長 來 ， 說 ： 預 備 步 兵 二 百 ， 馬 兵 七 十 ， 長 槍 手 二 百 ， 今 夜 亥 初 往 該 撒 利 亞 去 ；
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|Atos 23:24|
也 要 預 備 牲 口 叫 保 羅 騎 上 ， 護 送 到 巡 撫 腓 力 斯 那 裡 去 。
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|Atos 23:25|
千 夫 長 又 寫 了 文 書 ，
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|Atos 23:26|
大 略 說 ： 革 老 丟 呂 西 亞 ， 請 巡 撫 腓 力 斯 大 人 安 。
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|Atos 23:27|
這 人 被 猶 太 人 拿 住 ， 將 要 殺 害 ， 我 得 知 他 是 羅 馬 人 ， 就 帶 兵 丁 下 去 救 他 出 來 。
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|Atos 23:28|
因 要 知 道 他 們 告 他 的 緣 故 ， 我 就 帶 他 下 到 他 們 的 公 會 去 ，
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29
|Atos 23:29|
便 查 知 他 被 告 是 因 他 們 律 法 的 辯 論 ， 並 沒 有 甚 麼 該 死 該 綁 的 罪 名 。
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30
|Atos 23:30|
後 來 有 人 把 要 害 他 的 計 謀 告 訴 我 ， 我 就 立 時 解 他 到 你 那 裡 去 ， 又 吩 咐 告 他 的 人 在 你 面 前 告 他 。 （ 有 古 卷 在 此 有 ： 願 你 平 安 ！ ）
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva