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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Atos 7:41|
那 時 ， 他 們 造 了 一 個 牛 犢 ， 又 拿 祭 物 獻 給 那 像 ， 歡 喜 自 己 手 中 的 工 作 。
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|Atos 7:42|
神 就 轉 臉 不 顧 ， 任 憑 他 們 事 奉 天 上 的 日 月 星 辰 ， 正 如 先 知 書 上 所 寫 的 說 ： 以 色 列 家 阿 ， 你 們 四 十 年 間 在 曠 野 ， 豈 是 將 犧 牲 和 祭 物 獻 給 我 麼 ？
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|Atos 7:43|
你 們 抬 著 摩 洛 的 帳 幕 和 理 番 神 的 星 ， 就 是 你 們 所 造 為 要 敬 拜 的 像 。 因 此 ， 我 要 把 你 們 遷 到 巴 比 倫 外 去 。
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|Atos 7:44|
我 們 的 祖 宗 在 曠 野 ， 有 法 櫃 的 帳 幕 ， 是 神 吩 咐 摩 西 叫 他 照 所 看 見 的 樣 式 做 的 。
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|Atos 7:45|
這 帳 幕 ， 我 們 的 祖 宗 相 繼 承 受 。 當 神 在 他 們 面 前 趕 出 外 邦 人 去 的 時 候 ， 他 們 同 約 書 亞 把 帳 幕 搬 進 承 受 為 業 之 地 ， 直 存 到 大 衛 的 日 子 。
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|Atos 7:46|
大 衛 在 神 面 前 蒙 恩 ， 祈 求 為 雅 各 的 神 預 備 居 所 ；
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|Atos 7:47|
卻 是 所 羅 門 為 神 造 成 殿 宇 。
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|Atos 7:48|
其 實 ， 至 高 者 並 不 住 人 手 所 造 的 ， 就 如 先 知 所 言 ：
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|Atos 7:49|
主 說 ： 天 是 我 的 座 位 ， 地 是 我 的 腳 凳 ； 你 們 要 為 我 造 何 等 的 殿 宇 ？ 那 裡 是 我 安 息 的 地 方 呢 ？
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50
|Atos 7:50|
這 一 切 不 都 是 我 手 所 造 的 麼 ？
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva