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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Atos 28:11|
過 了 三 個 月 ， 我 們 上 了 亞 力 山 大 的 船 往 前 行 ； 這 船 以 丟 斯 雙 子 為 記 ， 是 在 那 海 島 過 了 冬 的 。
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12
|Atos 28:12|
到 了 敘 拉 古 ， 我 們 停 泊 三 日 ；
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13
|Atos 28:13|
又 從 那 裡 繞 行 ， 來 到 利 基 翁 。 過 了 一 天 ， 起 了 南 風 ， 第 二 天 就 來 到 部 丟 利 。
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14
|Atos 28:14|
在 那 裡 遇 見 弟 兄 們 ， 請 我 們 與 他 們 同 住 了 七 天 。 這 樣 ， 我 們 來 到 羅 馬 。
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15
|Atos 28:15|
那 裡 的 弟 兄 們 一 聽 見 我 們 的 信 息 就 出 來 ， 到 亞 比 烏 市 和 三 館 地 方 迎 接 我 們 。 保 羅 見 了 他 們 ， 就 感 謝 神 ， 放 心 壯 膽 。
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16
|Atos 28:16|
進 了 羅 馬 城 ， （ 有 古 卷 在 此 有 ： 百 夫 長 把 眾 囚 犯 交 給 御 營 的 統 領 ， 惟 有 ） 保 羅 蒙 准 和 一 個 看 守 他 的 兵 另 住 在 一 處 。
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17
|Atos 28:17|
過 了 三 天 ， 保 羅 請 猶 太 人 的 首 領 來 。 他 們 來 了 ， 就 對 他 們 說 ： 弟 兄 們 ， 我 雖 沒 有 做 甚 麼 事 干 犯 本 國 的 百 姓 和 我 們 祖 宗 的 規 條 ， 卻 被 鎖 綁 ， 從 耶 路 撒 冷 解 在 羅 馬 人 的 手 裡 。
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18
|Atos 28:18|
他 們 審 問 了 我 ， 就 願 意 釋 放 我 ； 因 為 在 我 身 上 ， 並 沒 有 該 死 的 罪 。 罪 。
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19
|Atos 28:19|
無 奈 猶 太 人 不 服 ， 我 不 得 已 ， 只 好 上 告 於 該 撒 ， 並 非 有 甚 麼 事 要 控 告 我 本 國 的 百 姓 。
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20
|Atos 28:20|
因 此 ， 我 請 你 們 來 見 面 說 話 ， 我 原 為 以 色 列 人 所 指 望 的 ， 被 這 鍊 子 捆 鎖 。
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Sugestões
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08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt