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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Atos 28:11|
過 了 三 個 月 ， 我 們 上 了 亞 力 山 大 的 船 往 前 行 ； 這 船 以 丟 斯 雙 子 為 記 ， 是 在 那 海 島 過 了 冬 的 。
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12
|Atos 28:12|
到 了 敘 拉 古 ， 我 們 停 泊 三 日 ；
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13
|Atos 28:13|
又 從 那 裡 繞 行 ， 來 到 利 基 翁 。 過 了 一 天 ， 起 了 南 風 ， 第 二 天 就 來 到 部 丟 利 。
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14
|Atos 28:14|
在 那 裡 遇 見 弟 兄 們 ， 請 我 們 與 他 們 同 住 了 七 天 。 這 樣 ， 我 們 來 到 羅 馬 。
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15
|Atos 28:15|
那 裡 的 弟 兄 們 一 聽 見 我 們 的 信 息 就 出 來 ， 到 亞 比 烏 市 和 三 館 地 方 迎 接 我 們 。 保 羅 見 了 他 們 ， 就 感 謝 神 ， 放 心 壯 膽 。
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16
|Atos 28:16|
進 了 羅 馬 城 ， （ 有 古 卷 在 此 有 ： 百 夫 長 把 眾 囚 犯 交 給 御 營 的 統 領 ， 惟 有 ） 保 羅 蒙 准 和 一 個 看 守 他 的 兵 另 住 在 一 處 。
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17
|Atos 28:17|
過 了 三 天 ， 保 羅 請 猶 太 人 的 首 領 來 。 他 們 來 了 ， 就 對 他 們 說 ： 弟 兄 們 ， 我 雖 沒 有 做 甚 麼 事 干 犯 本 國 的 百 姓 和 我 們 祖 宗 的 規 條 ， 卻 被 鎖 綁 ， 從 耶 路 撒 冷 解 在 羅 馬 人 的 手 裡 。
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18
|Atos 28:18|
他 們 審 問 了 我 ， 就 願 意 釋 放 我 ； 因 為 在 我 身 上 ， 並 沒 有 該 死 的 罪 。 罪 。
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19
|Atos 28:19|
無 奈 猶 太 人 不 服 ， 我 不 得 已 ， 只 好 上 告 於 該 撒 ， 並 非 有 甚 麼 事 要 控 告 我 本 國 的 百 姓 。
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20
|Atos 28:20|
因 此 ， 我 請 你 們 來 見 面 說 話 ， 我 原 為 以 色 列 人 所 指 望 的 ， 被 這 鍊 子 捆 鎖 。
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Sugestões
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08 de fevereiro LAB 405
PENA DE MORTE
Levítico 20-22
Na leitura de hoje, encontramos uma aparente contradição bíblica, que pode ser expressa pela pergunta: “Se Deus disse ‘não matarás’, como ordenava a prática da pena capital?”
As diferentes sociedades têm diferentes formas de reprimir e banir o mal existente no seu seio. Apesar de o mandamento ser contra o assassinato, Deus permitira à comunidade israelita, especialmente às autoridades máximas, proferir uma sentença de morte para os que cometiam alguns tipos de crimes ou pecados. Paulo falou sobre a autoridade que Deus dava aos dirigentes públicos para administrarem tais execuções de juízo (Romanos 13:3-4). O mandamento “não matarás” era aplicado a todos os homens individualmente, enquanto as ordenanças de execução eram dadas coletivamente. A regularização da pena de morte não autoriza a arbitrariedade homicida de um indivíduo. Mesmo atualmente, nas sociedades modernas onde é regularizada a pena de morte, acontece assim. Não é uma pessoa que decide a morte da outra, para alimentar os seus sentimentos maus. É o sistema que determina a morte do criminoso, com dor no coração por precisar fazer o que se deve ser feito. Não é vingança, e sim, o trabalho de um sistema judicial. Em tal sistema, as pessoas da parte inocente e ofendida não têm o poder de decidir nada em relação ao condenado. Quem decide é a lei. E essa moldura de execução protege a própria pessoa de praticar os problemas que estão por trás do sexto mandamento.
Você e eu, como pessoas físicas, não temos como decidir sobre os modelos judiciários a serem adotados ou não na sociedade em que estamos inseridos. Mas como indivíduos, podemos entender que o sexto mandamento preocupa-se com a possibilidade de haver ódio em nosso coração, se nós desejarmos que a vida do próximo seja arruinada. Isso fica mais esclarecido no Novo Testamento, quando Jesus, sem dar um posicionamento específico sobre a pena capital, por não estar decidindo nada em nível de sociedade, dirigiu-se a indivíduos e disse que “todo aquele que sem motivo se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento.” Pois não devemos alimentar o ódio nem a vingança no nosso coração. “Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por dente. Eu, porém, vos digo: não resistais ao perverso; mas, a qualquer que te ferir na face direita, volta-lhe também a outra” (Mateus 5:22, 38-39 - RA).
Um homicídio começa no coração daquele que odeia as pessoas. Deus valoriza a vida e desagrada-se de qualquer indício de raiva, vingança ou rejeição (1 João 3:15).
Portanto, independentemente dos moldes que os nossos tribunais de justiça adotem para banir o mal, como pessoas, podemos decidir pela paz e pelo bem.
Valdeci Júnior
Fátima Silva