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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jó 13:1|
這 一 切 ， 我 眼 都 見 過 ； 我 耳 都 聽 過 ， 而 且 明 白 。
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2
|Jó 13:2|
你 們 所 知 道 的 ， 我 也 知 道 ， 並 非 不 及 你 們 。
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3
|Jó 13:3|
我 真 要 對 全 能 者 說 話 ； 我 願 與 神 理 論 。
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4
|Jó 13:4|
你 們 是 編 造 謊 言 的 ， 都 是 無 用 的 醫 生 。
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5
|Jó 13:5|
惟 願 你 們 全 然 不 作 聲 ； 這 就 算 為 你 們 的 智 慧 ！
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6
|Jó 13:6|
請 你 們 聽 我 的 辯 論 ， 留 心 聽 我 口 中 的 分 訴 。
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7
|Jó 13:7|
你 們 要 為 神 說 不 義 的 話 麼 ？ 為 他 說 詭 詐 的 言 語 麼 ？
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8
|Jó 13:8|
你 們 要 為 神 徇 情 麼 ？ 要 為 他 爭 論 麼 ？
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9
|Jó 13:9|
他 查 出 你 們 來 ， 這 豈 是 好 麼 ？ 人 欺 哄 人 ， 你 們 也 要 照 樣 欺 哄 他 麼 ？
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10
|Jó 13:10|
你 們 若 暗 中 徇 情 ， 他 必 要 責 備 你 們 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva