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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jó 8:1|
書 亞 人 比 勒 達 回 答 說 ：
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2
|Jó 8:2|
這 些 話 你 要 說 到 幾 時 ？ 口 中 的 言 語 如 狂 風 要 到 幾 時 呢 ？
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3
|Jó 8:3|
神 豈 能 偏 離 公 平 ？ 全 能 者 豈 能 偏 離 公 義 ？
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4
|Jó 8:4|
或 者 你 的 兒 女 得 罪 了 他 ； 他 使 他 們 受 報 應 。
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5
|Jó 8:5|
你 若 殷 勤 地 尋 求 神 ， 向 全 能 者 懇 求 ；
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6
|Jó 8:6|
你 若 清 潔 正 直 ， 他 必 定 為 你 起 來 ， 使 你 公 義 的 居 所 興 旺 。
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7
|Jó 8:7|
你 起 初 雖 然 微 小 ， 終 久 必 甚 發 達 。
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8
|Jó 8:8|
請 你 考 問 前 代 ， 追 念 他 們 的 列 祖 所 查 究 的 。
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9
|Jó 8:9|
我 們 不 過 從 昨 日 才 有 ， 一 無 所 知 ； 我 們 在 世 的 日 子 好 像 影 兒 。
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10
|Jó 8:10|
他 們 豈 不 指 教 你 ， 告 訴 你 ， 從 心 裡 發 出 言 語 來 呢 ？
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva