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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jó 30:1|
但 如 今 ， 比 我 年 少 的 人 戲 笑 我 ； 其 人 之 父 我 曾 藐 視 ， 不 肯 安 在 看 守 我 羊 群 的 狗 中 。
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|Jó 30:2|
他 們 壯 年 的 氣 力 既 已 衰 敗 ， 其 手 之 力 與 我 何 益 呢 ？
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|Jó 30:3|
他 們 因 窮 乏 飢 餓 ， 身 體 枯 瘦 ， 在 荒 廢 淒 涼 的 幽 暗 中 ， 齦 乾 燥 之 地 ，
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4
|Jó 30:4|
在 草 叢 之 中 採 鹹 草 ， 羅 騰 （ 小 樹 名 ， 松 類 ） 的 根 為 他 們 的 食 物 。
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5
|Jó 30:5|
他 們 從 人 中 被 趕 出 ； 人 追 喊 他 們 如 賊 一 般 ，
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6
|Jó 30:6|
以 致 他 們 住 在 荒 谷 之 間 ， 在 地 洞 和 巖 穴 中 ；
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7
|Jó 30:7|
在 草 叢 中 叫 喚 ， 在 荊 棘 下 聚 集 。
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8
|Jó 30:8|
這 都 是 愚 頑 下 賤 人 的 兒 女 ； 他 們 被 鞭 打 ， 趕 出 境 外 。
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9
|Jó 30:9|
現 在 這 些 人 以 我 為 歌 曲 ， 以 我 為 笑 談 。
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10
|Jó 30:10|
他 們 厭 惡 我 ， 躲 在 旁 邊 站 著 ， 不 住 地 吐 唾 沫 在 我 臉 上 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva