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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jó 40:1|
耶 和 華 又 對 約 伯 說 ：
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|Jó 40:2|
強 辯 的 豈 可 與 全 能 者 爭 論 麼 ？ 與 神 辯 駁 的 可 以 回 答 這 些 罷 ！
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3
|Jó 40:3|
於 是 ， 約 伯 回 答 耶 和 華 說 ：
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4
|Jó 40:4|
我 是 卑 賤 的 ！ 我 用 甚 麼 回 答 你 呢 ？ 只 好 用 手 摀 口 。
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5
|Jó 40:5|
我 說 了 一 次 ， 再 不 回 答 ； 說 了 兩 次 ， 就 不 再 說 。
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6
|Jó 40:6|
於 是 ， 耶 和 華 從 旋 風 中 回 答 約 伯 說 ：
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7
|Jó 40:7|
你 要 如 勇 士 束 腰 ； 我 問 你 ， 你 可 以 指 示 我 。
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8
|Jó 40:8|
你 豈 可 廢 棄 我 所 擬 定 的 ？ 豈 可 定 我 有 罪 ， 好 顯 自 己 為 義 麼 ？
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9
|Jó 40:9|
你 有 神 那 樣 的 膀 臂 麼 ？ 你 能 像 他 發 雷 聲 麼 ？
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10
|Jó 40:10|
你 要 以 榮 耀 莊 嚴 為 妝 飾 ， 以 尊 榮 威 嚴 為 衣 服 ；
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva