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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jó 31:1|
我 與 眼 睛 立 約 ， 怎 能 戀 戀 瞻 望 處 女 呢 ？
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2
|Jó 31:2|
從 至 上 的 神 所 得 之 分 ， 從 至 高 全 能 者 所 得 之 業 是 甚 麼 呢 ？
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3
|Jó 31:3|
豈 不 是 禍 患 臨 到 不 義 的 ， 災 害 臨 到 作 孽 的 呢 ？
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4
|Jó 31:4|
神 豈 不 是 察 看 我 的 道 路 ， 數 點 我 的 腳 步 呢 ？
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5
|Jó 31:5|
我 若 與 虛 謊 同 行 ， 腳 若 追 隨 詭 詐 ；
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6
|Jó 31:6|
（ 我 若 被 公 道 的 天 平 稱 度 ， 使 神 可 以 知 道 我 的 純 正 ； ）
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7
|Jó 31:7|
我 的 腳 步 若 偏 離 正 路 ， 我 的 心 若 隨 著 我 的 眼 目 ， 若 有 玷 污 粘 在 我 手 上 ；
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8
|Jó 31:8|
就 願 我 所 種 的 有 別 人 吃 ， 我 田 所 產 的 被 拔 出 來 。
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9
|Jó 31:9|
我 若 受 迷 惑 ， 向 婦 人 起 淫 念 ， 在 鄰 舍 的 門 外 蹲 伏 ，
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10
|Jó 31:10|
就 願 我 的 妻 子 給 別 人 推 磨 ， 別 人 也 與 他 同 室 。
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva