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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jó 42:1|
約 伯 回 答 耶 和 華 說 ：
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2
|Jó 42:2|
我 知 道 ， 你 萬 事 都 能 做 ； 你 的 旨 意 不 能 攔 阻 。
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3
|Jó 42:3|
誰 用 無 知 的 言 語 使 你 的 旨 意 隱 藏 呢 ？ 我 所 說 的 是 我 不 明 白 的 ； 這 些 事 太 奇 妙 ， 是 我 不 知 道 的 。
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4
|Jó 42:4|
求 你 聽 我 ， 我 要 說 話 ； 我 問 你 ， 求 你 指 示 我 。
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5
|Jó 42:5|
我 從 前 風 聞 有 你 ， 現 在 親 眼 看 見 你 。
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6
|Jó 42:6|
因 此 我 厭 惡 自 己 （ 或 譯 ： 我 的 言 語 ） ， 在 塵 土 和 爐 灰 中 懊 悔 。
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7
|Jó 42:7|
耶 和 華 對 約 伯 說 話 以 後 ， 就 對 提 幔 人 以 利 法 說 ： 我 的 怒 氣 向 你 和 你 兩 個 朋 友 發 作 ， 因 為 你 們 議 論 我 不 如 我 的 僕 人 約 伯 說 的 是 。
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8
|Jó 42:8|
現 在 你 們 要 取 七 隻 公 牛 ， 七 隻 公 羊 ， 到 我 僕 人 約 伯 那 裡 去 ， 為 自 己 獻 上 燔 祭 ， 我 的 僕 人 約 伯 就 為 你 們 祈 禱 。 我 因 悅 納 他 ， 就 不 按 你 們 的 愚 妄 辦 你 們 。 你 們 議 論 我 ， 不 如 我 的 僕 人 約 伯 說 的 是 。
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9
|Jó 42:9|
於 是 提 幔 人 以 利 法 、 書 亞 人 比 勒 達 、 拿 瑪 人 瑣 法 照 著 耶 和 華 所 吩 咐 的 去 行 ； 耶 和 華 就 悅 納 約 伯 。
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10
|Jó 42:10|
約 伯 為 他 的 朋 友 祈 禱 。 耶 和 華 就 使 約 伯 從 苦 境 （ 原 文 是 擄 掠 ） 轉 回 ， 並 且 耶 和 華 賜 給 他 的 比 他 從 前 所 有 的 加 倍 。
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Sugestões
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10 de agosto LAB 588
JEREMIAS
Jeremias 01-03
Jeremias nasceu no povoado de Anatot, pertinho de Jerusalém, entre 650 e 640 a.C. Era filho do sacerdote Helcias, da casa de Eli. Talvez descendesse de Abiatar, chefe dos levitas em Jerusalém, na época do rei Davi, e que foi desterrado para Anatot por Salomão. O significado do nome Jeremias é incerto. Há mais de uma possibilidade sobre o significado. Pode ser “Iahweh exalta”, “Iahweh é sublime” ou “Iahweh abre” (=faz nascer). Esse nome era bastante comum nos tempos bíblicos. São conhecidos pelo menos sete personagens, mais ou menos importantes, com esse nome. A Bíblia não dá muita informação sobre a infância e sobre a formação de Jeremias. Sabemos pouquinho a respeito. Quase nada. Parece que ele jamais assumiu qualquer função sacerdotal. Pelo contrário, denunciou duramente o papel exercido pelos sacerdotes de seu tempo. O que, por outro lado, aponta para sua rigorosa visão levítica e possível formação de como deveria agir um sacerdote. Consta, nesta linha, que o rei Josias (640-609 a.C.) proibira o exercício do ofício aos sacerdotes não provenientes de Jerusalém. É possível que Jeremias tenha começado a profetizar em Anatot. Mas foi perseguido, quiseram matá-lo em sua própria terra. Não conhecemos o motivo desse complô armado contra Jeremias por seus conterrâneos e até por seus familiares. Talvez por ter apoiado a reforma do rei Josias, que destruiu os santuários regionais e centralizou as atividades cultuais em Jerusalém, ele tenha prejudicado os interesses de sua família sacerdotal. Ou, quem sabe, o duro teor de sua crítica social e religiosa tenha provocado tão violenta reação. Durante toda a sua vida, Jeremias irá incomodar muita gente, que tentará, a qualquer custo, calar a sua boca. Jeremias atuou cerca de 50 anos, de 627 a 580 a.C., sob os governos de Josias (629-609 a.C.), Joaquim (609-598 a.C.), Sedecias (597-586 a.C.) e Godolias/exílio (586 a 580 a.C.). Por isso, costumamos dividir, didaticamente, sua atuação segundo estes quatro períodos.
A situação em Judá se complicou rapidamente, quando um príncipe davídico chamado Ismael, que escapara para Amon, voltou e assassinou Godolias, provavelmente em outubro de 586 a.C. Os sobreviventes, entre eles Jeremias, fogem para o Egito, temendo uma represália babilônica. Lá no Egito, em Táfnis, cidade situada a leste do delta do Nilo, o incansável profeta, que já devia ter uns 70 anos de idade, passa a repreender a idolatria que seus conterrâneos ali praticavam. Depois disso, nada mais sabemos sobre Jeremias. Diz a lenda que o profeta de Anatot foi apedrejado e morto por seus conterrâneos, lá no Egito. Esta lenda está no apócrifo “Vida dos Profetas”: texto escrito por um judeu da Palestina no século I d.C.
Fonte: http://www.airtonjo.com/faq_jeremias.htm
Valdeci Júnior
Fátima Silva