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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jó 24:1|
全 能 者 既 定 期 罰 惡 ， 為 何 不 使 認 識 他 的 人 看 見 那 日 子 呢 ？
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2
|Jó 24:2|
有 人 挪 移 地 界 ， 搶 奪 群 畜 而 牧 養 。
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3
|Jó 24:3|
他 們 拉 去 孤 兒 的 驢 ， 強 取 寡 婦 的 牛 為 當 頭 。
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4
|Jó 24:4|
他 們 使 窮 人 離 開 正 道 ； 世 上 的 貧 民 盡 都 隱 藏 。
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5
|Jó 24:5|
這 些 貧 窮 人 如 同 野 驢 出 到 曠 野 ， 殷 勤 尋 找 食 物 ； 他 們 靠 著 野 地 給 兒 女 糊 口 ，
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6
|Jó 24:6|
收 割 別 人 田 間 的 禾 稼 ， 摘 取 惡 人 餘 剩 的 葡 萄 ，
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7
|Jó 24:7|
終 夜 赤 身 無 衣 ， 天 氣 寒 冷 毫 無 遮 蓋 ，
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8
|Jó 24:8|
在 山 上 被 大 雨 淋 濕 ， 因 沒 有 避 身 之 處 就 挨 近 磐 石 。
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9
|Jó 24:9|
又 有 人 從 母 懷 中 搶 奪 孤 兒 ， 強 取 窮 人 的 衣 服 為 當 頭 ，
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10
|Jó 24:10|
使 人 赤 身 無 衣 ， 到 處 流 行 ， 且 因 飢 餓 扛 抬 禾 捆 ，
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva