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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jó 32:1|
於 是 這 三 個 人 ， 因 約 伯 自 以 為 義 就 不 再 回 答 他 。
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2
|Jó 32:2|
那 時 有 布 西 人 蘭 族 巴 拉 迦 的 兒 子 以 利 戶 向 約 伯 發 怒 ； 因 約 伯 自 以 為 義 ， 不 以 神 為 義 。
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3
|Jó 32:3|
他 又 向 約 伯 的 三 個 朋 友 發 怒 ； 因 為 他 們 想 不 出 回 答 的 話 來 ， 仍 以 約 伯 為 有 罪 。
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4
|Jó 32:4|
以 利 戶 要 與 約 伯 說 話 ， 就 等 候 他 們 ， 因 為 他 們 比 自 己 年 老 。
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5
|Jó 32:5|
以 利 戶 見 這 三 個 人 口 中 無 話 回 答 ， 就 怒 氣 發 作 。
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6
|Jó 32:6|
布 西 人 巴 拉 迦 的 兒 子 以 利 戶 回 答 說 ： 我 年 輕 ， 你 們 老 邁 ； 因 此 我 退 讓 ， 不 敢 向 你 們 陳 說 我 的 意 見 。
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7
|Jó 32:7|
我 說 ， 年 老 的 當 先 說 話 ； 壽 高 的 當 以 智 慧 . 教 訓 人 。
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8
|Jó 32:8|
但 在 人 裡 面 有 靈 ； 全 能 者 的 氣 使 人 有 聰 明 。
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9
|Jó 32:9|
尊 貴 的 不 都 有 智 慧 ； 壽 高 的 不 都 能 明 白 公 平 。
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10
|Jó 32:10|
因 此 我 說 ： 你 們 要 聽 我 言 ； 我 也 要 陳 說 我 的 意 見 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva