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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jó 23:1|
約 伯 回 答 說 ：
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2
|Jó 23:2|
如 今 我 的 哀 告 還 算 為 悖 逆 ； 我 的 責 罰 比 我 的 唉 哼 還 重 。
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3
|Jó 23:3|
惟 願 我 能 知 道 在 哪 裡 可 以 尋 見 神 ， 能 到 他 的 臺 前 ，
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4
|Jó 23:4|
我 就 在 他 面 前 將 我 的 案 件 陳 明 ， 滿 口 辯 白 。
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5
|Jó 23:5|
我 必 知 道 他 回 答 我 的 言 語 ， 明 白 他 向 我 所 說 的 話 。
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6
|Jó 23:6|
他 豈 用 大 能 與 我 爭 辯 麼 ？ 必 不 這 樣 ！ 他 必 理 會 我 。
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7
|Jó 23:7|
在 他 那 裡 正 直 人 可 以 與 他 辯 論 ； 這 樣 ， 我 必 永 遠 脫 離 那 審 判 我 的 。
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8
|Jó 23:8|
只 是 ， 我 往 前 行 ， 他 不 在 那 裡 ， 往 後 退 ， 也 不 能 見 他 。
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9
|Jó 23:9|
他 在 左 邊 行 事 ， 我 卻 不 能 看 見 ， 在 右 邊 隱 藏 ， 我 也 不 能 見 他 。
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10
|Jó 23:10|
然 而 他 知 道 我 所 行 的 路 ； 他 試 煉 我 之 後 ， 我 必 如 精 金 。
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva