-
Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
1
|Jó 4:1|
提 幔 人 以 利 法 回 答 說 ：
-
2
|Jó 4:2|
人 若 想 與 你 說 話 ， 你 就 厭 煩 麼 ？ 但 誰 能 忍 住 不 說 呢 ？
-
3
|Jó 4:3|
你 素 來 教 導 許 多 的 人 ， 又 堅 固 軟 弱 的 手 。
-
4
|Jó 4:4|
你 的 言 語 曾 扶 助 那 將 要 跌 倒 的 人 ； 你 又 使 軟 弱 的 膝 穩 固 。
-
5
|Jó 4:5|
但 現 在 禍 患 臨 到 你 ， 你 就 昏 迷 ， 挨 近 你 ， 你 便 驚 惶 。
-
6
|Jó 4:6|
你 的 倚 靠 不 是 在 你 敬 畏 神 麼 ？ 你 的 盼 望 不 是 在 你 行 事 純 正 麼 ？
-
7
|Jó 4:7|
請 你 追 想 ： 無 辜 的 人 有 誰 滅 亡 ？ 正 直 的 人 在 何 處 剪 除 ？
-
8
|Jó 4:8|
按 我 所 見 ， 耕 罪 孽 、 種 毒 害 的 人 都 照 樣 收 割 。
-
9
|Jó 4:9|
神 一 出 氣 ， 他 們 就 滅 亡 ； 神 一 發 怒 ， 他 們 就 消 沒 。
-
10
|Jó 4:10|
獅 子 的 吼 叫 和 猛 獅 的 聲 音 盡 都 止 息 ； 少 壯 獅 子 的 牙 齒 也 都 敲 掉 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 42-44
23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva