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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jó 15:1|
提 幔 人 以 利 法 回 答 說 ：
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2
|Jó 15:2|
智 慧 人 豈 可 用 虛 空 的 知 識 回 答 ， 用 東 風 充 滿 肚 腹 呢 ？
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3
|Jó 15:3|
他 豈 可 用 無 益 的 話 和 無 濟 於 事 的 言 語 理 論 呢 ？
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4
|Jó 15:4|
你 是 廢 棄 敬 畏 的 意 ， 在 神 面 前 阻 止 敬 虔 的 心 。
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5
|Jó 15:5|
你 的 罪 孽 指 教 你 的 口 ； 你 選 用 詭 詐 人 的 舌 頭 。
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6
|Jó 15:6|
你 自 己 的 口 定 你 有 罪 ， 並 非 是 我 ； 你 自 己 的 嘴 見 證 你 的 不 是 。
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7
|Jó 15:7|
你 豈 是 頭 一 個 被 生 的 人 麼 ？ 你 受 造 在 諸 山 之 先 麼 ？
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8
|Jó 15:8|
你 曾 聽 見 神 的 密 旨 麼 ？ 你 還 將 智 慧 獨 自 得 盡 麼 ？
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9
|Jó 15:9|
你 知 道 甚 麼 是 我 們 不 知 道 的 呢 ？ 你 明 白 甚 麼 是 我 們 不 明 白 的 呢 ？
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10
|Jó 15:10|
我 們 這 裡 有 白 髮 的 和 年 紀 老 邁 的 ， 比 你 父 親 還 老 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva