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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Jó 35:1|
以 利 戶 又 說 ：
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|Jó 35:2|
你 以 為 有 理 ， 或 以 為 你 的 公 義 勝 於 神 的 公 義 ，
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3
|Jó 35:3|
才 說 這 與 我 有 甚 麼 益 處 ？ 我 不 犯 罪 比 犯 罪 有 甚 麼 好 處 呢 ？
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4
|Jó 35:4|
我 要 回 答 你 和 在 你 這 裡 的 朋 友 。
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5
|Jó 35:5|
你 要 向 天 觀 看 ， 瞻 望 那 高 於 你 的 穹 蒼 。
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6
|Jó 35:6|
你 若 犯 罪 ， 能 使 神 受 何 害 呢 ？ 你 的 過 犯 加 增 ， 能 使 神 受 何 損 呢 ？
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7
|Jó 35:7|
你 若 是 公 義 ， 還 能 加 增 他 甚 麼 呢 ？ 他 從 你 手 裡 還 接 受 甚 麼 呢 ？
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8
|Jó 35:8|
你 的 過 惡 或 能 害 你 這 類 的 人 ； 你 的 公 義 或 能 叫 世 人 得 益 處 。
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|Jó 35:9|
人 因 多 受 欺 壓 就 哀 求 ， 因 受 能 者 的 轄 制 （ 原 文 是 膀 臂 ） 便 求 救 ，
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10
|Jó 35:10|
卻 無 人 說 ： 造 我 的 神 在 哪 裡 ？ 他 使 人 夜 間 歌 唱 ，
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva