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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Jó 34:11|
他 必 按 人 所 做 的 報 應 人 ， 使 各 人 照 所 行 的 得 報 。
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|Jó 34:12|
神 必 不 作 惡 ； 全 能 者 也 不 偏 離 公 平 。
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|Jó 34:13|
誰 派 他 治 理 地 ， 安 定 全 世 界 呢 ？
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|Jó 34:14|
他 若 專 心 為 己 ， 將 靈 和 氣 收 歸 自 己 ，
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|Jó 34:15|
凡 有 血 氣 的 就 必 一 同 死 亡 ； 世 人 必 仍 歸 塵 土 。
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16
|Jó 34:16|
你 若 明 理 ， 就 當 聽 我 的 話 ， 留 心 聽 我 言 語 的 聲 音 。
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17
|Jó 34:17|
難 道 恨 惡 公 平 的 可 以 掌 權 麼 ？ 那 有 公 義 的 、 有 大 能 的 ， 豈 可 定 他 有 罪 麼 ？
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18
|Jó 34:18|
他 對 君 王 說 ： 你 是 鄙 陋 的 ； 對 貴 臣 說 ： 你 是 邪 惡 的 。
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19
|Jó 34:19|
他 待 王 子 不 徇 情 面 ， 也 不 看 重 富 足 的 過 於 貧 窮 的 ， 因 為 都 是 他 手 所 造 。
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20
|Jó 34:20|
在 轉 眼 之 間 ， 半 夜 之 中 ， 他 們 就 死 亡 。 百 姓 被 震 動 而 去 世 ； 有 權 力 的 被 奪 去 非 借 人 手 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva