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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Jó 41:21|
他 的 氣 點 著 煤 炭 ， 有 火 燄 從 他 口 中 發 出 。
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22
|Jó 41:22|
他 頸 項 中 存 著 勁 力 ； 在 他 面 前 的 都 恐 嚇 蹦 跳 。
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23
|Jó 41:23|
他 的 肉 塊 互 相 聯 絡 ， 緊 貼 其 身 ， 不 能 搖 動 。
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24
|Jó 41:24|
他 的 心 結 實 如 石 頭 ， 如 下 磨 石 那 樣 結 實 。
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25
|Jó 41:25|
他 一 起 來 ， 勇 士 都 驚 恐 ， 心 裡 慌 亂 ， 便 都 昏 迷 。
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26
|Jó 41:26|
人 若 用 刀 ， 用 槍 ， 用 標 槍 ， 用 尖 槍 扎 他 ， 都 是 無 用 。
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27
|Jó 41:27|
他 以 鐵 為 乾 草 ， 以 銅 為 爛 木 。
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28
|Jó 41:28|
箭 不 能 恐 嚇 他 使 他 逃 避 ； 彈 石 在 他 看 為 碎 秸 。
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29
|Jó 41:29|
棍 棒 算 為 禾 秸 ； 他 嗤 笑 短 槍 颼 的 響 聲 。
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30
|Jó 41:30|
他 肚 腹 下 如 尖 瓦 片 ； 他 如 釘 耙 經 過 淤 泥 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva