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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Jó 7:1|
人 在 世 上 豈 無 爭 戰 麼 ？ 他 的 日 子 不 像 雇 工 人 的 日 子 麼 ？
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2
|Jó 7:2|
像 奴 僕 切 慕 黑 影 ， 像 雇 工 人 盼 望 工 價 ；
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3
|Jó 7:3|
我 也 照 樣 經 過 困 苦 的 日 月 ， 夜 間 的 疲 乏 為 我 而 定 。
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4
|Jó 7:4|
我 躺 臥 的 時 候 便 說 ： 我 何 時 起 來 ， 黑 夜 就 過 去 呢 ？ 我 盡 是 反 來 覆 去 ， 直 到 天 亮 。
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5
|Jó 7:5|
我 的 肉 體 以 蟲 子 和 塵 土 為 衣 ； 我 的 皮 膚 才 收 了 口 又 重 新 破 裂 。
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6
|Jó 7:6|
我 的 日 子 比 梭 更 快 ， 都 消 耗 在 無 指 望 之 中 。
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7
|Jó 7:7|
求 你 想 念 ， 我 的 生 命 不 過 是 一 口 氣 ； 我 的 眼 睛 必 不 再 見 福 樂 。
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8
|Jó 7:8|
觀 看 我 的 人 ， 他 的 眼 必 不 再 見 我 ； 你 的 眼 目 要 看 我 ， 我 卻 不 在 了 。
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9
|Jó 7:9|
雲 彩 消 散 而 過 ； 照 樣 ， 人 下 陰 間 也 不 再 上 來 。
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10
|Jó 7:10|
他 不 再 回 自 己 的 家 ； 故 土 也 不 再 認 識 他 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva