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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|Josué 21:21|
以 色 列 人 將 以 法 蓮 山 地 的 示 劍 ， 就 是 誤 殺 人 的 逃 城 和 屬 城 的 郊 野 ， 給 了 他 們 ； 又 給 他 們 基 色 和 屬 城 的 郊 野 ，
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22
|Josué 21:22|
基 伯 先 和 屬 城 的 郊 野 ， 伯 和 崙 和 屬 城 的 郊 野 ， 共 四 座 城 ；
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23
|Josué 21:23|
又 從 但 支 派 的 地 業 中 給 了 他 們 伊 利 提 基 和 屬 城 的 郊 野 ， 基 比 頓 和 屬 城 的 郊 野 ，
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24
|Josué 21:24|
亞 雅 崙 和 屬 城 的 郊 野 ， 迦 特 臨 門 和 屬 城 的 郊 野 ， 共 四 座 城 ；
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25
|Josué 21:25|
又 從 瑪 拿 西 半 支 派 的 地 業 中 給 了 他 們 他 納 和 屬 城 的 郊 野 ， 迦 特 臨 門 和 屬 城 的 郊 野 ， 共 兩 座 城 。
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26
|Josué 21:26|
哥 轄 其 餘 的 子 孫 共 有 十 座 城 ， 還 有 屬 城 的 郊 野 。
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27
|Josué 21:27|
以 色 列 人 又 從 瑪 拿 西 半 支 派 的 地 業 中 將 巴 珊 的 哥 蘭 ， 就 是 誤 殺 人 的 逃 城 和 屬 城 的 郊 野 ， 給 了 利 未 支 派 革 順 的 子 孫 ； 又 給 他 們 比 施 提 拉 和 屬 城 的 郊 野 ， 共 兩 座 城 ；
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28
|Josué 21:28|
又 從 以 薩 迦 支 派 的 地 業 中 給 了 他 們 基 善 和 屬 城 的 郊 野 ， 大 比 拉 和 屬 城 的 郊 野 ，
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29
|Josué 21:29|
耶 末 和 屬 城 的 郊 野 ， 隱 干 寧 和 屬 城 的 郊 野 ， 共 四 座 城 ；
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30
|Josué 21:30|
又 從 亞 設 支 派 的 地 業 中 給 了 他 們 米 沙 勒 和 屬 城 的 郊 野 ， 押 頓 和 屬 城 的 郊 野 ，
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Sugestões
Clique para ler Isaías 1-4
23 de julho LAB 570
INICIANDO ISAÍAS
Isaías 01-04
Estou muito feliz, pois hoje estamos dando início à leitura de um dos livros mais lindos da Bíblia. Com uma teologia profunda, apresenta-se a mim, e a você também, o livro de Isaías. Eu gosto muito do livro de Isaías. Com certeza, é um grande livro, em todos os aspectos.
Acho que uma postura muito importante que o leitor deve ter ao sentar-se para ler esse livro, é estar atinado para as seguintes descobertas:
• Situar as profecias do livro em seu contexto histórico
• Descobrir, onde for possível, a intenção messiânica de Isaías
• Definir a contribuição que o livro de Isaías pode dar para o desenvolvimento da teologia bíblica.
Para lograr estas assimilações, não é preciso ser teólogo. Qualquer pessoa disposta a ser um estudioso dedicado poderá fazer isso. Para começar, vou ajudar-lhe hoje, com os quatro primeiros capítulos.
Isaías 1 – Apresenta os discursos poéticos. Eles têm uma composição interessante. Na maior parte, são pequenos oráculos. E você pode identificar onde cada um desses poemas começa e termina. Embora de forma implícita, eles têm introdução e conclusão. O primeiro destes oráculos dá um diagnóstico magistral do que estava errado com a vida religiosa da nação judaica.
Subdivisões deste capítulo:
a) Versos 1 a 20: Uma descrição da situação espiritual da nação.
b) Versos 21 a 26: Um anseio de que a cidade infiel se tornaria fiel.
c) Versos 27 e 28: Sião seria remetida pelo direito e pela justiça.
d) Versos 29 a 31: A condenação de Deus ao culto da fertilidade.
Para você que é fiel a Deus, não haverá espanto ao ler tais linhas.
Isaías 2 a 4 – Esses três capítulos formam um só bloco. A explanação do profeta aqui segue a seguinte ordem: A esperança de Deus quanto a Jerusalém; A apresentação da verdadeira condição espiritual e moral de Jerusalém; e a visão de um remanescente que seria salvo. Isso tem tudo a ver conosco, que somos o povo da esperança. Você vai identificar-se com esta leitura.
Se existe uma palavra que combina com o livro de Isaías, é “Salvação”. Creio que esta é a principal palavra que faz com que a teologia de Isaías tenha tudo a ver com a nossa realidade atual. Tem gente que indaga assim: “Dá-me uma boa razão para que eu queira ir para o Céu”. Para perguntas assim, minha resposta é: “Olha, daqui uns 30 anos, nossa vida aqui vai terminar. E eu quero continuar vivendo. Por isso, quero ir para o Céu. Se você só quer viver 70 anos e pronto, ou se quer viver mais, aí é contigo”.
O que acha? Isaías tem a resposta.
Valdeci Júnior
Fátima Silva